30 АВГУСТА. Суббота XXI рядовой недели

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 1 Кор 1, 26-31
Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных. Но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых; и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничижённое и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, — для того, чтобы никакая плоть не хвалилась перед Богом. От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением, чтобы было, как написано: «хвалящийся хвались Господом».
Толкование
Бог избирает Своих слуг когда, как и где хочет, но отдает предпочтение прежде всего бедным, простым и тем, кто не имеет никакого влияния в обществе. Почему Он так делает? Не лучше ли было выбирать видных людей, с громкими именами, которые могли бы наделать шума своим обращением к Богу и Евангелию? Но это не соответствовало бы стилю Господа: Он избирает именно тех, на кого многие люди смотрят свысока, считая себя лучше, чтобы эти гордецы поняли, что сила, действующая в избранных Богом, исходит не от них самих, но от Бога. Поэтому, если и ты желаешь войти в число этих избранных, стань кротким и смиренным.

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 25, 14-30
В то время: Иисус сказал ученикам Своим следующую притчу: Человек, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение своё. И одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился. Получивший пять талантов пошёл, употребил их в дело, и приобрёл другие пять талантов. Точно так же и получивший два таланта приобрёл другие два. Получивший же один талант пошёл, и закопал его в землю, и скрыл серебро господина своего. По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчёта. И, подойдя, получивший пять талантов принёс другие пять талантов, и говорит: «господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрёл на них». Господин его сказал ему: «хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего». Подошёл также и получивший два таланта, и сказал: «господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрёл на них». Господин его сказал ему: «хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего». Подошёл и получивший один талант, и сказал: «господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнёшь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал; и, убоявшись, пошёл и скрыл талант твой в земле; вот, тебе твоё». Господин же его сказал ему в ответ: «лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро моё торгующим; и я, придя, получил бы моё с прибылью. Итак возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов. Ибо всякому имеющему дастся и приумножится; а у неимеющего отнимется и то, что имеет. А негодного раба выбросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов».

Толкование
Этот раб является негодным прежде всего потому, что он ленив. Он не понял, что Бога интересует не столько результат его коммерции, сколько его желание что-то сделать. Многие христиане должны это понять: они даже не приступают к делу освящения себя и других, потому что считают это слишком сложным. Поэтому в итоге они терпят поражение, даже не начав. Они не понимают, что самую трудную работу делает Бог: Он работает в глубине нашего сердца через события жизни, но ждет нашего добровольного и щедрого «да». Таким образом, до тех пор, пока мы это не поймем, мы можем делать даже очень много для Него, но в Его глазах мы все равно будем оставаться ленивыми.


При использовании материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.