甲年常年期第廿二主日：上主，祢引诱了我！

上主，祢引诱了我！

主内的兄弟姐妹：

爱是不可理喻的。我们可以给出诸多理由来诉说何以会爱恋某人，但没有任何一个理由，甚或所有理由加起来，足以解释爱；即使这些理由全都消失了，爱会依然存在。信仰天主也是一样，甚至更是如此。为什么会爱上一个人？为何会信仰天主？耶肋米亚先知说得好：「上主，祢引诱了我，我让自己受了祢的引诱；祢确实比我强，祢战胜了我」（耶二十7）。这份爱和信仰如今成了我们心灵中最深切的渴慕和思念：「上主，祢是我的天主，我急切寻觅祢；我的灵魂渴慕祢，我的肉身切望祢，有如一块干涸无水的田地」（咏六三2）。

的确，当天主向我们显示祂的温柔，让我们享受祂的爱时，我们又怎能抗拒祂呢？我们必会像耶肋米亚先知，像圣保禄、圣奥斯定，还有很多圣人们那样，向天主献上我们全部的生命、整个的人；我们要讨天主喜欢，终我们一生，以爱来朝拜天主。这是爱上了天主的人必然的行为，不能自己的举止；这是天主赐予我们的恩宠，是天主自己先爱了我们的效果：「爱就在于此：不是我们爱了天主，而是祂爱了我们。我们应该爱，因为天主先爱了我们」（一若四10，19）。在耶肋米亚先知与天主的爱的关系上，是天主先对他说：「我还没有在母腹内形成你以前，我已认识了你；在你还没有出离母胎以前，我已祝圣了你，选定了你作万民的先知」（耶一5）。因此，耶肋米亚即使必须面对很多的迫害和困苦，也不得不坦承：「假使我说：我不再想念祂，不再以祂的名发言；在我心中就像有火在焚烧，蕴藏在我的骨髓内；我竭力抑制，亦不可能」（耶二十9）。耶肋米亚与天主的爱的关系，在我们每个基督徒，每个爱天主的人身上都深具现实意义。

世上的一切国度及其荣华都无法满足爱天主的人，他在世界上总是不能安闲；因为他所追求的实在是天主自己，为赚取天主「正义的冠冕」（弟后四8）。为他而言，整个世界都比不上：「朝拜上主天主，唯独事奉祂！」（玛四10）。耶稣基督就是这个最卓越爱天主的人，而我们每个基督的门徒都必须向耶稣学习成为更爱天主的人。耶稣教导我们，爱天主和事奉天主的道路只有一条，就是十字架的道路。

上个主日，伯多禄宣认耶稣是「默西亚，永生天主之子」；耶稣坦然受之，并且称伯多禄是有福的，因为是天父启示了他（玛十六16-17）。这主日，默西亚耶稣犹如跨越一个生命的分水岭，向门徒们宣布祂的救恩使命：祂必须上耶路撒冷去，在那里受许多苦，并将被杀；但第三天要复活（玛十六21）。伯多禄还没听懂复活的意思，立刻便拉耶稣到一边，谏责祂不可去受苦，更不可去受死。在伯多禄的意识中，默西亚与苦难毫不相称，永生与死亡也绝不相容，不可同日而言。的确，这位向我们展示了大能，给我们行了奇事，又以权威教导过我们的默西亚耶稣，要在受尽侮辱后，如此卑微地死去，叫我们如何去接受呢？伯多禄只是说出了所有门徒的心声。

然而，耶稣是默西亚并非因为祂在人前行了奇迹异事，施展大能，受人拥戴和赞颂，而是因为天父自己钟爱祂，并拣选了祂。在耶稣受洗时，天父由天上发出声音宣布说：「这是我的爱子，我所喜悦的」（玛三17；谷一11；路三22）。当耶稣在山上显圣容时，天父再次证实耶稣是祂的钟爱之子，并且还吩咐门徒们要听从耶稣：「这是我的爱子，我所喜悦的；你们要听从祂！」（玛十七5；谷九7；路九35）。只有听从耶稣，我们才能明白为何祂必须经过十字架的苦难才获享复活的光荣。听从耶稣就是信仰耶稣。只有信仰耶稣我们才能看到，死亡绝对不会是爱天主和天主所钟爱的人最终的结局。

爱天主的人必须为天主而活，除天主以外别无选择；全然地生活就是全心地投入天主的旨意，经过十字架的道路来保全自己的生命。这条道路确实是一条苦路，但更是一条希望之路；若忠贞不二、专心致志地在这条道路上行走，它的轭将是柔和的，它的担子也是轻省的，并且必要找到灵魂的安息（玛十一28-30）。因着基督的复活，这条十字架苦路已成了确切的复活光荣之路。我们跟随基督的人，爱天主的人，就如同耶稣基督一样，并非为了受苦而受苦，而是为了做天主的事而受苦，为了光荣天父而喜乐地受苦。我们舍弃自己，背起自己的十字架，热切地期待基督在天父的光荣中降来。

有一个重点我们必须留意：背起自己的十字架必须始终与跟随耶稣相提并论。我们不能只背十字架而不跟随耶稣，那会苦不堪言，没有希望；我们也不能跟随耶稣却不背十字架，那是假基督徒。背起十字架跟随耶稣的正确位置，是走在耶稣的后面，不是挡在耶稣的前头，做妨碍耶稣的绊脚石。无论生活在何种环境中，所有基督徒，包括像伯多禄那样的基督徒领袖，都必须为了耶稣而背起自己的十字架，为了耶稣而舍弃自己的生命，好能在耶稣内重新获得生命。为了耶稣而舍弃自己的生命，指的是把自己的生命全然交付在这位主宰生命的基督手里，完全属于基督，一如圣保禄所说的：「我已同基督被钉在十字架上了。所以，我生活已不是我生活，而是基督在我内生活；我现今在肉身内生活，是生活在对天主子的信仰内；祂爱了我，且为我舍弃了自己」（迦二19-20）。

反之，若我们不与耶稣同死共生，我们终须面对「赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂」的虚无现实。让我们认清生命和爱的意义，别为了暂时而失却永恒，别为了虚浮的现世而放弃追求天主。的确，「人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处呢？」（玛十六26） 阿们。

～ 张德福神父 ～