Duhovne misli cerkvenih očetov in Benedikta XVI. za 21. nedeljo med letom

Mt 16,13-19
Petrova izpoved vere in njegov primat
Ko je Jezus prišel v pokrajino Cezareje Filipove, je spraševal svoje učence in rekel: »Kaj pravijo ljudje, kdo je Sin človekov?« Rekli so: »Nekateri, da je Janez Krstnik, drugi, da Elija, spet drugi, da Jeremija ali eden izmed prerokov.« Dejal jim je: »Kaj pa vi pravite, kdo sem?« Simon Peter je odgovoril in rekel: »Ti si Kristus, Sin živega Boga.« Jezus pa mu je odgovoril in rekel: »Blagor ti, Simon, Jonov sin, kajti tega ti nista razodela meso in kri, ampak moj Oče, ki je v nebesih. Jaz pa ti povem: ›Ti si Peter, Skala, in na tej skali bom sezidal svojo Cerkev in vrata podzemlja je ne bodo premagala. Dal ti bom ključe nebeškega kraljestva: kar koli boš zavezal na zemlji, bo zavezano v nebesih, in kar koli boš razvezal na zemlji, bo razvezano v nebesih.‹«

Razlaga cerkvenih očetov
Epifan Latinec pravi: »Jezus sprašuje svoje učence o svoji identiteti in sicer prvič na ozemlju poganov ter na način, da bi pogani po Petru lahko videli to, kar kri in meso še nista odkrila. Ta vidik Jezusovega pridiganja se uresniči v Kornelijevem spreobrnjenju, prvem med pogani, ki je veroval vanj.« Teodor iz Erakleje to bolj teološko razloži: »Preko naziva 'Sin človekov' pokaže, da to On ni samo pojavno, temveč je nespremenljivo človek, ne da bi prenehal biti pravi Bog.« Sveti Janez Krizostom nadaljuje teološko razlago: »On je tudi hotel, da se odprto razglasi trinitarična ekonomija, ko pravi: 'Kaj pravijo ljudje, kdo je Sin človekov?' saj to jasno kaže na njegovo pravo božanskost.« Sveti Hilarij iz Poitiersa dodaja: »Jezus postavlja vprašanje glede skrivnosti, v katero bo morala vera tistega, ki veruje, prodreti.« Teodor iz Mopsuestie o Petrovem primatu pravi: »Peter je skala in na njegovi veroizpovedi bo zgrajena Cerkev.« Epifan Latinec ponovno razlaga: »Če je Kristus Božji Sin, potem je tudi Bog. Če ni Bog, potem tudi ni Božji Sin. Toda On je Sin in kot Sin vse prejme od Očeta. Takšnega ga mi sprejmemo in ohranjamo v svojih srcih.« Sv. Hieronim pravi: »Ni bil še čas, da bi Jezusa razglašali kot Kristusa pred njegovim trpljenjem in vstajenjem.« Teodor iz Mopsuestije nadaljuje Hieronimovo misel: »Te stvari je bilo potrebno pred vladarji držati v tajnosti zaradi tega, da bi lahko Kristus s svojim trpljenjem in vstajenjem preoblikoval v sebi človeško življenje in ga ponovno ustvaril, torej pripeljal v stanje, v katerem je bilo pred padcem.« Sv. Janez Krizostom to razmišljanje pripelje do zaključka: »Po dopolnjenem trpljenju in smrti, bo lahko Njegova resnična identiteta vtisnjena v razum poslušalcev z vso čistostjo in nespremenljivostjo.«

Misli Benedikta XVI.
Misli o Petrovi izpovedi vere in petrinski službi so iz govora papeža Benedikta XVI. ob sklepu konklava v sikstinski kapeli 20. aprila 2005.

»V teh urah sem znova premišljeval o tistem, kar se je zgodilo pred dva tisoč leti v Cezareji Filipovi. Zdi se mi da slišim Petrove besede: 'Ti si Kristus, Sin živega Boga' in slovesno Gospodovo zatrditev: 'Ti si Peter skala in na to skalo bom sezidal svojo Cerkev... Tebi bom dal ključe nebeškega kraljestva' (Mt 16, 15-19).

Ti si Kristus! Ti si Peter! Zdi se mi, kot da bi podoživel ta evangeljski odlomek; jaz, Petrov naslednik, trepetajoče ponavljam besede galilejskega ribiča in globoko ganjen znova slišim obljubo nebeškega Učitelja. Če je po eni strani ogromna teža odgovornosti, ki jo čutim na mojih ramenih, pa je prav gotovo veliko večja Božja moč, na katero lahko računam: 'Ti si Peter skala in na tej skali bom sezidal svojo Cerkev' (Mt 16,18). Ko me je izbral za rimskega škofa, me je Gospod želel za svojega namestnika, želel je, da postanem 'skala', na katero se bodo lahko vsi z gotovostjo naslonili. Njega prosim, naj nadomesti moje nezadostne moči, da bi bil pogumen in zvest pastir svoje črede, vedno poslušen navdihom njegovega Duha.«

Audio: