20 АВГУСТА. Св. Бернард, авва и учитель Церкви

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Иез 34, 1-11
В те дни: И было ко мне слово Господне: сын человеческий! изреки пророчество на пастырей Израилевых, изреки пророчество и скажи им, пастырям: так говорит Господь Бог: горе пастырям Израилевым, которые пасли себя самих! не стадо ли должны пасти пастыри? Вы ели тук, и шерстью одевались, откормленных овец заколали, а стада не пасли. Слабых не укрепляли, и больной овцы не врачевали, и пораненной не перевязывали, и угнанной не возвращали, и потерянной не искали, а правили ими с насилием и жестокостью. И рассеялись они без пастыря и, рассеявшись, сделались пищею всякому зверю полевому. Блуждают овцы Мои по всем горам и по всякому высокому холму, и по всему лицу земли рассеялись овцы Мои, и никто не разведывает о них, и никто не ищет их. Посему, пастыри, выслушайте слово Господне. Живу Я! говорит Господь Бог; за то, что овцы Мои оставлены были на расхищение и без пастыря сделались овцы Мои пищею всякого зверя полевого, и пастыри Мои не искали овец Моих, и пасли пастыри самих себя, а овец Моих не пасли, — за то, пастыри, выслушайте слово Господне. Так говорит Господь Бог: вот, Я — на пастырей, и взыщу овец Моих от руки их, и не дам им более пасти овец, и не будут более пастыри пасти самих себя, и исторгну овец Моих из челюстей их, и не будут они пищею их. Ибо так говорит Господь Бог: вот, Я Сам отыщу овец Моих и осмотрю их.

Толкование

По целому ряду причин одна или несколько овец могут потеряться или заблудиться. Печальнее всего, что это иногда происходит из-за небрежности или эгоизма тех, кто поставлен во главе стада и должен заботиться о нем. Оставляя в стороне всякие живописные образы, мы можем увидеть, как Бог заботится о Своих детях: Он, в великой Своей милости, не оставляет нас в одиночестве, но дает почувствовать Свое любящее присутствие через Своих служителей, благодаря которым, через Таинства, Его благодать изливается на жаждущий мир. Но что происходит, если они, вместо того чтобы давать пастве живую воду Христовой благодати, думают только о себе? Этот вопрос поможет нам понять важность и насущность молитвы, особенно о священниках: они нуждаются не в суде или в осуждении, но в молитве и в духовной поддержке.

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 20, 1-16a
В то время: Иисус сказал ученикам Своим следующую притчу: Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой. И договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой. Выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно. И им сказал: «идите и вы в виноградник мой, и, что следовать будет, дам вам». Они пошли. Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же. Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашёл других, стоящих праздно, и говорит им: «что вы стоите здесь целый день праздно?». Они говорят ему: «никто нас не нанял». Он говорит им: «идите и вы в виноградник мой, и, что следовать будет, получите». Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: «позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых». И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию. Пришедшие же первыми думали, что они получат больше; но получили и они по динарию. И, получив, стали роптать на хозяина дома, и говорили: «эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенёсшими тягость дня и зной». Он же в ответ сказал одному из них: «друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? Возьми своё и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе. Разве я не властен в своём делать, что хочу? Или глаз твой завистлив оттого, что я добр?» Так будут последние первыми, и первые последними.

Толкование

Если бы мы оценивали деяния Бога в соответствии с нашими критериями, то оказались бы в затруднении: в самом деле, Он использует такие способы, которые не поддаются нашему пониманию. Причина не в том, что Он ведет Себя нерациональным образом: Бог мыслит согласно логике любви. Очевидно, что она очень отличается от нашей логики. На наш взгляд, только те, кто работал в винограднике Господнем в течение длительного времени, тяжело трудясь, достоин получить награду; почему же тогда Бог воздает точно так же и тем, кто пришел последним? Но дело именно в этом: Господь оценивает нас в зависимости от открытости нашего сердца, и она у кого-то может быть самой большой, даже если он пришел в конце: самым символическим примером тому служит разбойник, распятый с Иисусом, – Господь обещает ему рай в ответ на выражение веры.


При использовании материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.