Azijski muslimani ne priznaju kalifat Islamske države Iraka i Levanta

Dok radikalni islamisti u Mosulu ruše bogomolje, razni uglednici muslimanskog svijeta u Aziji odbacuju kalifat koji je proglasila samoproglašena Islamska država Iraka i Levanta(Isil), ili, kako je neki nazivaju Islamska država Iraka i Sirije (Isis). Džamija je proroka Jone u Mosulu 25. srpnja sravnjena sa zemljom, priopćeno je na blogu Baghdadhope, na koji se poziva agencija Sir, objašnjavajući da su teroristi Islamske države smatrali džamiju, simbol grada, „mjestom odmetništva a ne molitve“, jer je posjećuju i muslimani i kršćani.
Nakon što su istjerali sve osobe koje su se nalazile u džamiji, teroristi su u zrak digli minaret koji je stršio nad gradom, pretvorivši ga u stup dima i prašine. Velebna je džamija, nekad kršćanska crkva, bila podignuta na brežuljku (Al Tauba) Kajanja, u istočnom dijelu Mosula, i posvećena proroku Joni, gdje je, prema predaji, prorok bio pokopan, stoga je za muslimane i kršćane bila hodočasničko mjesto – prenosi Vatikan insider.
Dok muslimanski visoki uglednici, znanstvenici i intelektualci iz azijskih zemalja odbacuju ideju kalifata, teroristi su pak Islamske države Iraka i Sirije 29. lipnja proglasili kalifatom jedan dio Iraka i Sirije, na čijem je čelu Abu Bakr al-Baghdadi.
Vidljivo je iz jednog priopćenja pristiglog agenciji Fides da muslimani Azije smatraju osnivanje kalifata „razvidnim kršenjem osnovnih islamskih načela. Rat je između skupina koje zbog ekonomskih dobara žele obvladati tuđom zemljom protivan načelima islama i vrlo težak je zločin – tvrdi Asad Khan Falahi, glavni imam džamije u New Delhiju. Ne može se ubijanje ljudi i uništavanje tuđega vlasništva smatrati džihadom (svetim ratom), niti se ishod tih zločina može proglasiti kalifatom – objasnio je Khan Falahi.
U Indiji, gdje ima 130 milijuna muslimana, islamski je intelektualac Maulana Wahiduddin Khan primijetio: prekršio je osnovna načela islama i iznevjerio njegov duh onaj tko se proglasi Kalifom. Syed Jalaluddin Umari, predsjednik jedne indijske muslimanske organizacije (Jammat e Islami Hind) smatra također da je izborom kalifa Islamska država Iraka i Levanta prekršila sva islamska pravila. Osim toga, osuđujemo nasilja u Iraku i posvuda u svijetu počinjena u ime islama, u Bangladeshu je rekao Kazi Nurul Islam, profesor religija i kultura na sveučilištu u Dhaki, objašnjavajući da „kalifat nije realistična hipoteza“, a muslimanski je intelektualac Misbahur Rahman Chowshury podsjetio da „Islam priznaje demokraciju: nema više mjesta za nekakav kalifat“.
U Indoneziji, državi s naviše muslimana u svijetu, jedna od vrlo utjecajnih islamskih organizacija u zemlji (Nahdlatul Ulama) osudila je postupanje Islamske države Iraka i Levanta. Organizacija poštuje Božje zapovijedi, ne prihvaća nikakav kalifat, a kalifat Islamske države smatra lažnim – izjavio je Malik Madani, uglednik spomenute organizacije.
I druga vrlo priznata islamska organizacija u Indoneziji (Muhammaddiyah) osudila je „ono što čini Islamska država Iraka i Sirije, promičući nasilje i sukob u političkim stvarnostima“ – kazao je glavni tajnik Abdul Mu'thi. Ako smo pravi muslimani, moramo odbaciti Islamsku državu – ustvrdio je – jer islam nema ništa s njom.
Jedan pak ugledni musliman iz predgrađa Džakarte izjavio je da je njegova zajednica odbacila apele Islamske države da na jugoistoku Azije novači muslimanske borce, a u Maleziji je islamski vođa Abdul Muis Bahri kazao da ne vidi ni jedan razlog zbog čega bi neki musliman trebao podržati Islamsku državu Iraka i Levanta, „jer su se udružili s al Kaidom, ubijaju ljudska bića i prolijevaju nevinu krv“. Svi dakle smatraju da je nužno u Aziji širiti uvjerenje da Islamska država Iraka i Sirije ne slijedi pravi islam, da nema ništa gorega od gledanja kako se muslimani uime islama uzajamno ubijaju.
Azijski islam, koji je izvan granica arapskoga svijeta, brojčano je vrlo važan. U arapskim zemljama živi oko 300 milijuna vjernika, dok u Aziji ih živi više od 690 milijuna. Islam je, zahvaljujući arapskim trgovcima, koji su se približili lokalnim kulturama, mirno stigao u mnoge azijske krajeve, u lokalne se kulture na miroljubiv, otvoren i snošljiv način uključio – prenosi Vatikan insider.