Перед чтением молитвы Angelus в полдень 20 июля Папа Франциск дал толкование притче
о добром семени и сорной траве.
Обращаясь к десяткам тысяч паломников и верных,
собравшихся на площади Cв. Петра, Папа сказал: “Дорогие братья и сестры, здравствуйте! Последние
два воскресенья литургия предлагает несколько евангельских притч, то есть кратких
рассказов, которые Иисус использовал для того, чтобы возвещать толпам небесное Царство.
Среди притч, присутствующих в сегодняшнем отрывке из Евангелия, есть одна довольно
сложная, которую Иисус поясняет ученикам: это притча о добром семени и сорной траве,
в которой рассматривается проблема зла в мире и подчеркивается терпеливость Бога (ср. Мф 13,24-30.36-43).
Действие притчи разворачивается в поле, где хозяин сеет пшеницу; но ночью приходит
враг и сеет плевелы: от этого слова в еврейском языке происходит корень имени Сатана,
и оно содержит в себе понятие раздора. Все мы знаем, что демон является "сеятелем
раздоров", тем, кто всегда пытается разделить людей, семьи, нации и народы. Слуги
хотели сразу вырвать сорную траву, но хозяин запретил им это делать, объяснив почему:
«Чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы» (Мф 13,
29). Потому что все мы знаем, что плевел, когда растет, очень похож на пшеницу, и
есть опасность их спутать. Из этой притчи можно извлечь два урока. Первый заключается
в том, что зло, существующее в мире, происходит не от Бога, а от Его врага, сатаны.
Обратите внимание: дьявол приходит сеять раздоры именно ночью, в темноте, в сумятице;
он идет туда, где нет света, чтобы сеять раздор. Этот враг коварен: он посеял зло
среди добра, так, что нам, людям, невозможно четко отделить их друг от друга; но Бог,
в конце, сможет это сделать. И здесь мы подходим ко второй теме: противостояния
между нетерпением слуг и терпеливым ожиданием владельца поля, который представляет
Бога. Мы иногда очень торопимся судить, классифицировать, ставить сюда хороших, туда
плохих … Вспомните молитву того надменного человека: "Боже! благодарю Тебя, что я
не таков, как прочие люди, грабители …" (ср. Лк 18,11-12). Бог в отличие
от нас умеет ждать. Он смотрит в "поле" жизни каждого человека с терпением и милосердием:
Он видит гораздо лучше нас грязь и зло, но Он видит также ростки добра и ждет с доверием,
чтобы они созрели. Бог терпелив, Он умеет ждать. Как это прекрасно: наш Бог – это
терпеливый отец, Который ждет нас всегда, и ждет с щедрым и открытым сердцем, чтобы
принять нас, чтобы простить нас. Он всегда прощает, если мы идем к Нему. Надежда
хозяина поля основана на уверенности в том, что зло не имеет ни первого ни последнего
слова. И именно благодаря этой терпеливой надежде Бога та же самая сорная трава, то
есть, злое сердце со множеством грехов, в конце концов может стать добрым семенем.
Но будьте внимательны: евангельское терпение не имеет ничего общего с равнодушием
ко злу; нельзя путать добро и зло! Сталкиваясь с сорной травой в мире, ученик Господа
призван подражать терпению Бога, питать свою надежду поддержкой несокрушимой уверенности
в конечной победе добра, то есть Бога. Действительно, в итоге зло будет искоренено
и уничтожено: во время жатвы, то есть суда, жнецы выполнят приказ хозяина, отделив
сорную траву, чтобы сжечь ее (ср. Мф 13,30). В тот день последней жатвы
судьей будет Иисус, Тот, Кто посеял доброе семя в мир и Сам стал "пшеничным
зерном", умер и воскрес. В конце нас всех будут судить той же мерою, которой
судили мы: милосердие, которое мы использовали к другим, будет проявлено и к нам.
Попросим Богородицу, нашу Матерь, помочь нам возрастать в терпении, надежде и милосердии
со всеми нашими братьями”.
При использовании материалов ссылка на
русскую службу Радио Ватикана обязательна.