甲年常年期第十四主日：学习耶稣的谦和

学习耶稣的谦和

主内的兄弟姐妹：

福音的全部要求最终都总归于「爱天主和爱近人」这条最大的诫命（玛廿二36-39；十九18-19）。这条爱的诫命有所要求、需要付出，而且是很真实的要求、很真实的付出，甚至得投注整个的生命。然而，爱并不苛刻。虽然爱必会有苦，但我们肯定不能说爱是一种痛苦。在这主日的福音中耶稣更说，爱绝对不是一种羁轭和重担，因为爱的轭是柔和的，爱的担子是轻省的（玛十一30）。

耶稣邀请我们到祂跟前去，向祂学习爱，全心全意地爱天主和爱近人，并因祂而认识爱。所有因爱而劳苦和负重担的人，若到祂跟前去，必要找到灵魂的安息，享受天主的慈爱。这是耶稣给我们的保证。耶稣不像经师和法利塞人那样，光说不做，「他们把沉重而难以负荷的担子捆好，放在人的肩上，自己却不肯用一个指头动一下」（玛廿三4）。耶稣了解我们的软弱，知道我们的需要，不会以重担压倒我们，却总是比我们先行一歩，总是亲自以祂的恩宠辅助我们完成祂对我们的要求，从不任由我们自生自灭。因此，我们不要害怕到祂跟前去，不要害怕成为祂的门徒。

耶稣是良善心谦的。那些心灵像小孩子般的人能因耶稣而感谢天主，耶稣也为他们感谢天主，称他们是有福的（玛五3-12），他们在耶稣身上看得见天主仁慈的显现；而那些自认为有智慧和聪明的人却因耶稣而跌倒（玛十一6），他们即使看见了耶稣所行的奇事异能，仍不相信耶稣，仍排斥耶稣（玛十一16-24）。凭自己的智慧和聪明，人认不出耶稣的良善心谦，认不出天主的旨意，感觉生活中的一切都是劳苦和重担。没错，凭自己的智慧和聪明，人可以虔诚地依据圣经、法律和传统生活，但这将导致他们认定天主只会如此行动，也只能这般行事；他们不愿看见天主出乎意料之外的仁慈，不愿接纳天主无偿的恩赐。

耶稣确实是良善心谦的！谦和是这位受天主派遣者最显赫的特质（玛十一29；户十二3）。耶稣向我们展示天主无限的仁慈，因为祂认识天主是父亲，极仁慈的父亲。耶稣向我们启示天父，要我们与祂一同享受天父的慈爱，把自己全然地交托在天父手中。凭自己智慧和聪明，我们常会太过谨慎，太多顾忌，放不下，不自在；唯有像小孩子般的心灵可以使我们全然信赖。这是圣史玛窦在主日福音中向我们强调的重点，他更引用依撒意亚先知的话，说明耶稣确实懂得同情我们：「看，我的仆人，他是我所拣选，我所钟爱的；他是我心灵所喜悦的；我要使我的神住在他身上。他不争辩，也不喧嚷；已压破的芦苇，他不折断；将熄灭的灯心，他不吹灭，直到他使真道胜利」（玛十二17-20）。因此，爱并非如我们想象中那般辛苦和沉重。学习耶稣的谦和，我们就能畅怀地奔赴天主爱的路程（咏一一九32），时时感谢天主对我们的慈爱宽容。当不尽人意时，我们可以坦然信頼这是天意，相信天主对我们的旨意是福不是祸：「天主对我们所怀的计划是和平而不是灾祸的计划，令我们有前途，有希望」（耶廿九11）。

我们是良善心谦的耶稣的门徒。祂是我们谦和及胜利的君王。透过祂的死亡，祂从我们随从肉性的生活中拯救了我们；藉着祂的复活，祂转变了我们，使我们属于圣神，叫我们在祂的圣神内生活（读经二：罗八9-13）。在我们软弱中，祂赐给我们食粮：那吃了能够增强心神的面饼、饮了可以舒畅心神的美酒（咏一○四15），也就是祂为了我们和众人而交付的身体和倾流的宝血。耶稣坚强了我们的心志，使我们看见：爱必会让我们获得心灵的安息。

耶稣邀请我们背起祂的轭、跟祂学（玛十一29），这并不意味着跟随祂受苦和受死，而是感谢祂为我们受了苦，并以祂的死亡赐给了我们永恒的生命。我们已经享受了耶稣苦难和死亡的成果，而感谢感恩就是我们得救的根据，因为感谢耶稣本身就是承认耶稣对我们的好，就如耶稣以感谢天父来承认天父的好一样。懂得感谢是信德的表现。懂得感谢的人，将走在宽阔的道路，也就是有救恩的道路，心胸宽敞，天天自在。因此，让我们欢迎耶稣的讯息，接受耶稣的邀请，向耶稣学习良善心谦，勇敢地去爱，并为我们能够爱而事事感谢天主，常常喜乐。 阿们。

～ 张德福神父 ～