Duhovne misli cerkvenih očetov in Benedikta XVI. za praznik svetih apostolov Petra
in Pavla, dnevna maša
2Tim 4,6-8.17-18 Slovesno rotenje. Zadnja priporočila Jaz se
namreč že darujem in napočil je čas, da odrinem. Dober boj sem izbojeval, tek dokončal,
vero ohranil. Odslej mi je pripravljen venec pravičnosti, ki mi ga bo tisti dan podelil
Gospod, pravični sodnik; pa ne samo meni, marveč vsem, ki ljubijo njegov prihod.
Gospod
pa je stopil k meni in mi dal moč, da bi se oznanilo po meni dopolnilo in bi ga
slišali vsi narodi: in rešen sem bil iz levjega žrela. Gospod me bo osvobodil vsakega
zlega dejanja in me rešil za svoje nebeško kraljestvo: njemu slava na veke vekov!
Amen.
Mt 16,13-19 Petrova izpoved vere in njegov primat Ko
je Jezus prišel v pokrajino Cezareje Filipove, je spraševal svoje učence in
rekel: »Kaj pravijo ljudje, kdo je Sin človekov?« Rekli so: »Nekateri, da je
Janez Krstnik, drugi, da Elija, spet drugi, da Jeremija ali eden izmed prerokov.«
Dejal jim je: »Kaj pa vi pravite, kdo sem?« Simon Peter je odgovoril in rekel: »Ti
si Kristus, Sin živega Boga.« Jezus pa mu je odgovoril in rekel: »Blagor ti, Simon,
Jonov sin, kajti tega ti nista razodela meso in kri, ampak moj Oče, ki je v nebesih.
Jaz pa ti povem: ›Ti si Peter, Skala, in na tej skali bom sezidal svojo Cerkev in
vrata podzemlja je ne bodo premagala. Dal ti bom ključe nebeškega kraljestva: kar
koli boš zavezal na zemlji, bo zavezano v nebesih, in kar koli boš razvezal
na zemlji, bo razvezano v nebesih.‹«
Razlaga cerkvenih očetov Epifan
Latinec pravi: »Jezus sprašuje svoje učence o svoji identiteti in sicer prvič na
ozemlju poganov ter na način, da bi pogani po Petru lahko videli to, kar kri in meso
še nista odkrila. Ta vidik Jezusovega pridiganja se uresniči v Kornelijevem spreobrnjenju,
prvem med pogani, ki je veroval vanj.« Teodor iz Erakleje to bolj teološko razloži:
»Preko naziva 'Sin človekov' pokaže, da to On ni samo pojavno, temveč
nespremenljivo človek, ne da bi prenehal biti pravi Bog.« Sveti Janez Krizostom
nadaljuje teološko razlago: »On je tudi hotel, da se odprto razglasi trinitarična
ekonomija, ko pravi: 'Kaj pravijo ljudje, kdo je Sin človekov?' saj to jasno kaže
na njegovo pravo božanskost.« Sveti Hilarij iz Poitiersa dodaja: »Jezus postavlja
vprašanje glede skrivnosti, v katero bo morala vera tistega, ki veruje, prodreti.«
Teodor iz Mopsuestie o Petrovem primatu pravi: »Peter je skala in na njegovi veroizpovedi
bo zgrajena Cerkev.«
Misli Benedikta XVI. Dva sveta zavetnika
mesta Rima, čeprav sta prijela od Boga različni karizmi ter različni poslanstvi, sta
oba temelja Cerkve, ki je ena, sveta, katoliška in apostolska, za vedno odprta za
misijonsko in ekumensko dinamiko, saj je poslana v svet oznanjat in pričevat, udejanjat
ter širit skrivnost občestva, ki je njeno ustanovno počelo.
V berilih dnevne
maše beremo Petrovo izpoved vere o Jezusu: 'Ti si Kristus, Sin živega Boga'
(Mt 16,16). Ta njegova izjava ni sad premisleka, temveč je Očetovo razodetje preprostemu
galilejskemu ribiču, kot je to tudi potrdil Jezus sam, ko je rekel: 'Kajti tega
ti nista razodela meso in kri' (Mt 16,17). Simon Peter je tako zelo blizu Gospodu,
da je postal skala vere in ljubezni, na kateri je Jezus zgradil svojo Cerkev, da je
postala, kakor pravi sv. Janes Zlatousti, 'močnejša kot nebo' (Hom. in Matthæum
54, 2: PG 58,535).
O zaupanju v Boga, ki je blizu, je pričeval apostol Pavel
v današnjem drugem berilu iz Drugega pisma Timoteju. Ko je namreč Pavel videl, da
se njegovo zemeljsko življenje prebližuje h koncu, je napravil neke vrste obračun:
»Dober boj sem dobojeval, tek dokončal, vero ohranil« (2Tim 4,7). Za vsakega
od nas, dragi bratje v škofovski službi, je to zgled vreden posnemanja, da bomo po
božji Dobroti tudi mi lahko napravili podoben obračun. Pavel nadaljuje: »Gospod
je stopil k meni in mi dal moč, da bi se oznanilo po meni dopolnilo in bi ga slišali
vsi narodi« (2Tim 17). Apostolova izkušnja je vzorec za vsakega kristjana, še
posebej pa za pastirje Cerkve, torej občestvo z Jezusom križanim in vstalim ter pričevanje
njegove ljubezni.