Рубрика "Трудные вопросы". Насколько подробно нужно говорить о своих грехах на исповеди?
ВОПРОС: Каждый раз, когда я иду на исповедь, я сомневаюсь, правильно ли каюсь в
своих грехах. Не могли бы вы дать точную схему, что и как говорить, как называть свои
грехи, насколько углубляться в подробности?
ОТВЕТ: Существует очень много
схем испытания совести, которое мы проводим, готовясь к исповеди. Напомним, что исповедание
тяжких (смертных) грехов обязательно, исповедание же повседневных (обыденных) грехов
факультативно, но желательно. Нет какой-то единой схемы. В исповеди необходимо
перечислять все смертные грехи, которые мы помним, их число (хотя бы примерное) и
вид. Говорить нужно предельно ясно и без лишних слов, не углубляясь в детали, но указывая
на те обстоятельства, которые меняют вид и тяжесть греха, - не углубляясь в подробности.
Например, недостаточно сказать о гневе, если в гневе мы подняли руку на человека.
И если этот человек – мать или, скажем, священнослужитель, то об этом тоже следует
сказать, поскольку гневаясь мы грешим против ближнего, нанося ему обиду, а поднимая
руку, мы грешим против его неприкосновенности, но в случае матери мы согрешаем еще
и против заповеди о почитании родителей, а в случае священника – совершаем и святотатство.
Опять же, если мы оклеветали ближнего, навредив его репутации, то недостаточно
сказать «осуждал», - нужно назвать грех своим именем, поскольку сознательная клевета
– это смертный грех. По поводу различения между смертными и повседневными грехами,
можно обратиться к нашим предыдущим вопросам, в которых мы многократно затрагивали
эту тему. Напомним, что на исповеди обязательно каяться в таких смертных грехах
(совершенных сознательно и при согласии воли), как: участие в спиритических сеансах,
обращение к гадалкам, магам и целителям; богохульство; пропуск Святой Мессы без уважительной
причины в воскресенье и предписанные праздники; причащение без предварительного исповедания
смертных грехов; умалчивание смертных грехов на Исповеди; совершение аборта или совет
сделать аборт; употребление наркотиков, пьянство; грехи против целомудрия – наедине
с собой или с другими людьми (перечень этих грехов можно найти в Катехизисе Католической
Церкви); намеренный просмотр безнравственных зрелищ и журналов; клевета на ближнего.
Исповедание повседневных грехов не является обязательным, но желательным. При
испытании совести следует ответить себе на такие вопросы: не отлыниваю ли я от молитвы?
Уделяю ли я внимание своей духовной жизни, стремлюсь ли к святости? Выполняю ли обещания,
данные Богу? Был ли я причиной страданий для моих родителей, супруга, детей? Отношусь
ли с уважением к родителям, к старшим, исполняю ли свои обязанности в учебе и на работе?
Отношусь ли с любовью к своим близким? Прощаю ли обиды, избегая мести? Борюсь ли я
с нечистыми помыслами и фантазиями? Целомудрен ли мой язык? Уважительно ли я отношусь
к чужому имуществу? Не стремлюсь ли к нечестной прибыли? Осуждаю ли я других, сею
ли разногласия и ссоры? Не лгу ли я? Не отношусь ли к людям с подозрительностью и
предубеждением? Был ли я скромным и целомудренным в своем поведении? Не смотрел ли
на других людей с похотью? Не завидую ли я чужим благам? Не относился ли к другим
с чувством превосходства и гордыней? Напомним также порядок совершения Таинства
Примирения. Сначала необходимо сказать священнику, сколько времени прошло с последней
Исповеди. Затем необходимо перечислить все смертные грехи и потом – все остальные,
насколько позволяет память. В конце кающийся, как правило, произносит акт сокрушения.
В любом случае, если мы не знаем, как подходить к Исповеди, достаточно попросить священника
о помощи, и он сам задаст необходимые вопросы и подскажет порядок совершения этого
Таинства.
На этом заканчиваем нашу сегодняшнюю передачу из рубрики «Трудные
вопросы» и желаем, чтобы каждая Исповедь была для вас настоящим праздником прощения
и примирения.
При использовании материалов ссылка на русскую службу
Радио Ватикана обязательна.