ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 13, 13-25 Отплыв
из Пафа, Павел и бывшие при нём прибыли в Пергию, в Памфилии. Но Иоанн, отделившись
от них, возвратился в Иерусалим. Они же, проходя от Пергии, прибыли в Антиохию Писидийскую
и, войдя в синагогу в день субботний, сели. После чтения закона и пророков, начальники
синагоги послали сказать им: мужи братия! если у вас есть слово наставления к народу,
говорите. Павел, встав и дав знак рукою, сказал: Мужи Израильтяне и боящиеся Бога!
послушайте. Бог народа сего избрал отцов наших и возвысил сей народ во время пребывания
в земле Египетской, и мышцею вознесённою вывел их из неё; и около сорока лет времени
питал их в пустыне. И, истребив семь народов в земле Ханаанской, разделил им в наследие
землю их. И после сего, около четырёхсот пятидесяти лет, давал им судей до пророка
Самуила. Потом просили они царя, и Бог дал им Саула, сына Кисова, мужа из колена Вениаминова.
Так прошло лет сорок. Отринув его, поставил им царём Давида, о котором и сказал, свидетельствуя:
«нашёл Я мужа по сердцу Моему, Давида, сына Иессеева, который исполнит все хотения
Мои». Из его-то потомства Бог по обетованию воздвиг Израилю Спасителя Иисуса. Перед
самым явлением Его Иоанн проповедовал крещение покаяния всему народу Израильскому.
При окончании же поприща своего Иоанн говорил: «за кого почитаете вы меня? я не тот;
но вот, идёт за мною, у Которого я недостоин развязать обувь на ногах».
Толкование В своей проповеди Павел пытается объяснить слушателям связь, которая существует
между историей народа Израиля, рассказанной в Ветхом Завете, и историей Иисуса из
Назарета. Цель апостола Павла – дать людям понять, что именно в Иисусе заключена надежда
избранного народа, и в Нем эта надежда достигает своего полного осуществления. Мы
тоже должны почаще вспоминать о том, что смыслом нашей жизни, стержнем, на котором
она держится, является именно Иисус. Когда мы признаём эту истину и живем ею с радостью,
все – даже боль и поражение – приобретает новый смысл. Наша жизнь становится как
прекрасная картина, полная красок и гармонии. И наоборот, когда мы забываем об этой
истине, наша жизнь теряет целостность: мы больше не можем понять истинный смысл того,
чем мы живем, и остаемся внутренне пустыми.
ЕВАНГЕЛИЕ
Ин 13, 16-20 После омовения ног учеников Иисус сказал: Истинно, истинно
говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего. Если
это знаете, блаженны вы, когда исполняете. Не о всех вас говорю; Я знаю, которых избрал.
Но да сбудется Писание: «едящий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою». Теперь сказываю
вам, прежде нежели то сбылось, дабы, когда сбудется, вы поверили, что это Я. Истинно,
истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий
Меня принимает Пославшего Меня.
Толкование Мы
переживаем шок и разочарование, когда порой обнаруживаем, что люди, которых мы больше
всего любим, предают нас или отворачиваются от нас. Этот опыт не обошел стороной даже
Господа Иисуса, Который – несмотря на то, что Он знал недобрые намерения сердца Иуды
Искариота, - продолжал держать его рядом с Собой. Любовь, по определению, – это то,
что дарит себя, не ожидая ничего взамен. Иногда кажется, что этот закон любви требует
слишком больших жертв; и все же, если мы посмотрим на наш образец, на Христа, то поймём,
что Он тоже испытывал в Своем сердце страдание и одиночество. Но это не мешает Ему
продолжать любить всех, даже с Креста. Почему бы сейчас не попросить у Бога благодати
дарить, не ожидая ничего от других? Это лучший способ начать испытывать истинный мир
в своем сердце.
При использовании материалов ссылка на русскую службу
Радио Ватикана обязательна.