04 МАЯ. III воскресенье Пасхи

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 2, 14. 22-33
В день Пятидесятницы, Пётр, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил: Мужи Иудейские и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим. Мужи Израильские! выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете, Сего, по определённому совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили; но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти: потому что ей невозможно было удержать Его. Ибо Давид говорит о Нём: «видел я пред собою Господа всегда; ибо Он одесную меня, дабы я не поколебался. Оттого возрадовалось сердце моё и возвеселился язык мой; даже и плоть моя упокоится в уповании; ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления. Ты дал мне познать путь жизни; Ты исполнишь меня радостью пред лицом Твоим». Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребён, и гроб его у нас до сего дня. Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его, он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления. Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели. Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святаго Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите.

Толкование
Быть свидетелем какого-то факта подразумевает ответственность. Это означает, что тот, кто лично видел и слышал некое событие, должен максимально точно передавать намерение того, от кого это послание исходит. Петр, от имени апостолов, прекрасно понимает их единственную задачу: передать то, что они пережили вместе с Иисусом, и то, что они поняли о Нем. В сущности, любой христианин не должен делать ничего другого: его задача заключается вовсе не в том, чтобы что-то организовывать, думать или изучать. Он должен просто давать миру свое свидетельство того, что сказал и сделал Иисус. Когда каждый из нас будет жить именно так, наша жизнь станет красноречивым посланием и словом о Божьих чудесах.

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ 1 Петр 1,17-21
Возлюбленные, если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего, зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца, предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас, уверовавших чрез Него в Бога, Который воскресил Его из мертвых и дал Ему славу, чтобы вы имели веру и упование на Бога.

Толкование
Есть христиане, которые настолько поверхностно относятся к своему ученичеству, что никогда не задумываются над тем, что каждый крещеный имеет конкретную ответственность по отношению к Евангелию. Это не означает, что нужно жить в страхе, вовсе нет. Нужно жить в осознании того, что христианская жизнь является чем-то серьезным, сопряженным с обязательством: ведь Иисус Христос отдал жизнь за нас. Это означает, что невозможно даже думать о том, чтобы жить христианской жизнью, не помня, что Бог Отец подарил нам благодать в силу жертвы Сына. Поэтому мы должны жить своим ученичеством с радостью, но и со всей серьезностью, не поддаваясь определенной логике, которая делает христианскую жизнь чем-то поверхностным и малозначительным в обществе.

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 24, 13-35
В тот день двое из учеников Иисуса шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус; и разговаривали между собою о всех сих событиях. И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошёл с ними. Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его. Он же сказал им: о чём это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны? Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нём в эти дни? И сказал им: о чём? Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом; как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его. А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло. Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба, и не нашли тела Его, и, придя, сказывали, что они видели и явление Ангелов, которые говорят, что Он жив. И пошли некоторые из наших ко гробу, и нашли так, как и женщины говорили; но Его не видели. Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? И, начав от Моисея, из всех Пророков изъяснял им сказанное о Нём во всём Писании. И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал им вид, что хочет идти далее. Но они удерживали Его, говоря: останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру. И Он вошёл, и остался с ними. И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им. Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них. И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание? И, встав в тот же час, возвратились в Иерусалим, и нашли вместе одиннадцать Апостолов и бывших с ними, которые говорили, что Господь истинно воскрес и явился Симону. И они рассказывали о происшедшем на пути, и как Он был узнан ими в преломлении хлеба.

Толкование
Ошибка учеников из Эммауса заключалась в том, что они решили, что смерть прервала путь Иисуса. Но она является лишь переходом к последнему этапу Его пути к Отцу. Иисус является паломником, Который становится спутником в нашем земном паломничестве: часто мы Его не узнаём, но если вслушаемся, то обнаружим, что Он продолжает говорить к нам, разъясняя нам замысел любви, который есть у Бога для каждого из нас. Поэтому наши пути, даже если порой они заставляют нас пройти через страдание и мрак смерти, не нужно воспринимать как бесцельное скитание: они являются местом, в котором Господь дает узнать Себя и дает нам понять глубокий смысл Своей жертвы Любви. Итак, что мы должны делать? Просто продолжать наш путь, осознавая, что рано или поздно Бог предстанет нам и согреет наше сердце.


При использовании материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.