Sirijos islamistai prašo krikščionių sumokėti už „apsaugą“ – nuo jų pačių

„Islamo valstybė Irake ir Sirijoje“, islamistinė radikali grupuotė, vasario mėnesį paskelbė, kad jų užgrobtame al-Raqqa mieste, Sirijos šiaurės rytuose, krikščionys turės mokėti specialų mokestį – „jizya“, esą už saugumą. Apie šį mokestį ir jo reikšmę trumpai komentuojama žurnalo „Terrasanta“ kovo-balandžio numeryje.

„Jizya“ yra specialus mokestis, skirtas Knygos tautoms – ypač žydams ir krikščionims už apsaugą, arabiškai „dhimma“, kurią siūlo islamiška valstybė. Daug musulmonų, taip pat ir šiais laikais, šį mokestį laiko tam tikra kompensacija už atleidimą nuo karinės tarnybos arba prilygina jį „zakat“, ritualinei aukai, kurią moka musulmonai. Tačiau šie prilyginimai, deja, neišreiškia Korano teksto. Apie jizya yra kalbama vienoje Korano, Atgailos suroje (IX, 29): „Kovokite su tais iš Knygos Žmonių, kurie netiki Alachu, nei Paskutiniąja Diena, nei laikosi uždrausto, kas buvo uždrausta Alacho ir Jo Pasiuntinio, nei pripažįsta Tiesos Religiją, kol jie sumokės Jizya“. Ten pat priduriama, kad mokestis turi būti sumokėtas su nuolankumu, su nusižeminimu.

Korano kontekste jizya yra suvokiamas kaip bausmė toms bendruomenėms ir asmenims, kurie nepanoro priimti islamo ir pripažinti jo viršenybės. Apie tai liudija ir vienas istorinis pavyzdys: pirmųjų musulmonų valdovų laikais išdidi arabų krikščionių gentis Banu Taghlib išsireikalavo mokėti dvigubai didesnę pinigų sumą nei „zakat“, nei patirti „jizya“ pažeminimą.

Straipsnio „Terrasanta“ autorius Kamilis Eid iliustracijai priduria ir tokią istoriko Bat Ye’or knygoje „Žydai ir krikščionys islamo valdžioje“ perduotą vieno italų žydo, 1894 metais gyvenusio Marakeše, viename iš Maroko miestų, liudijimą.

„Vadai Uoida ir Mulay Mustafa liepė pastatyti jų palapinę greta (žydų kvartalo) Mellah vartų ir sušaukė visus izraelitus, kad gautų jizya (mokestį), kurį jie turi sumokėti sultonui. Paprašė ateiti ir mane. Pasiteiravau ar ir apsaugoti europiečiai turi sumokėti. Sužinojęs, kad daugelis jau sumokėjo, nusprendžiau jais pasekti. Įteikęs dviems funkcionieriams sumą, iš kadžio (musulmono teisėjo) kareivio gavau tris smūgius lazda per sprandą. Kreipdamasis į kadį ir vadą pasakiau: žinokite, kad esu saugomas Italijos“. Tada kadis pasakė kareiviui: „nuplėšk nosinaitę jam nuo galvos ir gerai suduok. O tada tegu eina skųstis kam nori“. Kareivis pakluso ir man iš naujo sudavė su didesne jėga“.

Jizya mokestis, rašo Kamilis Eid, iš tiesų suteikia islamo valstybės apsaugą – nuo tos pačios islamo valstybės. Kita vertus, tai yra krikščionių diskriminacijos priemonė, kurią kai kas nori iš naujo prikelti gyvenimui. Alternatyvos, kaip paskelbė „Islamo valstybė Irake ir Sirijoje“ grupuotė, yra tik tokios: pereiti į islamą arba stot į ginkluotą kovą prieš juos. (Vatikano radijas)