ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Прем 2,1.12-22 Неправо умствующие говорили
сами в себе: «коротка и прискорбна наша жизнь, и нет человеку спасения от смерти,
и не знают, чтобы кто освободил из ада. Устроим ковы праведнику, ибо он в тягость
нам и противится делам нашим, укоряет нас в грехах против закона и поносит нас за
грехи нашего воспитания; объявляет себя имеющим познание о Боге и называет себя сыном
Господа; он пред нами - обличение помыслов наших. Тяжело нам и смотреть на него, ибо
жизнь его не похожа на жизнь других, и отличны пути его: он считает нас мерзостью
и удаляется от путей наших, как от нечистот, ублажает кончину праведных и тщеславно
называет отцом своим Бога. Увидим, истинны ли слова его, и испытаем, какой будет исход
его; ибо если этот праведник есть сын Божий, то Бог защитит его и избавит его от руки
врагов. Испытаем его оскорблением и мучением, дабы узнать смирение его и видеть незлобие
его; осудим его на бесчестную смерть, ибо, по словам его, о нем попечение будет».
Так они умствовали, и ошиблись; ибо злоба их ослепила их, и они не познали тайн Божиих,
не ожидали воздаяния за святость и не считали достойными награды душ непорочных.
Толкование Смерть
праведника рассматривается безбожниками как избавление от него: они видят в нем молчаливый
и постоянный укор их образу жизни и поведению. В самом деле, для тех, кто любит мрак,
ослепительный свет добра является чем-то невыносимым, чему нужно противостоять и что
необходимо устранить. Нечестивые считают праведника неудачником, проигравшим, и поэтому
они преследуют его. В действительности же он находится в руках Бога, Который в свое
время прославит его и достойно вознаградит. Нечестивые же рассеются, как прах на ветру.
Это происходило с Иисусом, но то же самое происходит и сегодня: сколько праведников
преследуют и даже убивают власть имущие и те, кто не испытывает никаких угрызений
совести? Тем не менее, они не будут разочарованы в своих надеждах: Господь знает,
когда нужно показать Свою справедливость.
ЕВАНГЕЛИЕ Ин 7, 1-2. 10. 25-30 В
то время: Иисус ходил по Галилее; ибо по Иудее не хотел ходить, потому что Иудеи искали
убить Его. Приближался праздник Иудейский: поставление кущей. Но когда пришли братья
Его, тогда и Он пришёл на праздник не явно, а как бы тайно. Тут некоторые из Иерусалимлян
говорили: не Тот ли это, Которого ищут убить? Вот, Он говорит явно, и ничего не говорят
Ему: не удостоверились ли начальники, что Он подлинно Христос? Но мы знаем Его, откуда
Он; Христос же когда придёт, никто не будет знать, откуда Он. Тогда Иисус возгласил
в храме, уча и говоря: и знаете Меня, и знаете, откуда Я; и Я пришёл не Сам от Себя,
но истинен Пославший Меня, Которого вы не знаете. Я знаю Его, потому что Я от Него,
и Он послал Меня. И искали схватить Его; но никто не наложил на Него руки, потому
что ещё не пришёл час Его.
Толкование Евреи даже не могли
себе представить, как можно знать личность и происхождение Мессии. Он должен был прийти
из незнакомого места: поэтому – считали они – Иисус не мог быть Тем, за Кого Он Себя
выдает. Они думают, что знают Его; на самом же деле они не знают даже Того, Кто Его
послал, Самого Бога. Они никогда не имели истинных отношений с Отцом Небесным, хотя
и притязали на то, что знают Его хорошо. Причина проста: нельзя утверждать, что знаешь
Отца, если не принимаешь личность Иисуса. Для каждого из нас очень важно избегать
этой ошибки: принять Иисуса – значит быть уверенными в том, что мы не ставим на Его
место идолов, которые не имеют ничего общего с Богом и с Его волей.
При
использовании материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.