29 МАРТА. Суббота III недели Великого Поста

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ос 6, 1-6
Пойдём и возвратимся к Господу! ибо Он уязвил — и Он исцелит нас, поразил — и перевяжет наши раны. Оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицом Его. Итак познаем, будем стремиться познать Господа; как утренняя заря — явление Его, и Он придёт к нам как дождь, как поздний дождь оросит землю. «Что сделаю тебе, Ефрем? что сделаю тебе, Иуда? благочестие ваше как утренний туман и как роса, скоро исчезающая. Посему Я поражал через пророков и бил их словами уст Моих, и суд Мой как восходящий свет. Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений».

Толкование
Для пророка познание Бога означает стремление к конкретным отношениям с Ним; вплоть до того момента израильтяне переживали бедствия и отчаянье, отдаляясь от Него. Сердце человеческое слабо и легко увлекается тем, что блестит, хотя ничего и не стоит. Но Осия говорит, что Бог ожидает Свой народ, чтобы вновь принять его в объятия Своего милосердия. Этот призыв актуален также и для нас: неважно, сильна или слаба наша воля. Мы должны поспешить встретить Господа во время этой Четыредесятницы. Время дорого, и не следует тратить его понапрасну: возвращение к Богу – это лучший способ для того, чтобы в полной мере использовать этот дар, который дает нам ощутить Его драгоценное присутствие.

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 18, 9-14
В то время: Сказал Иисус к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу: два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: «Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь. Пощусь два раза в неделю; даю десятую часть из всего, что приобретаю». Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: «Боже! будь милостив ко мне грешнику!» Сказываю вам, что сей пошёл оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.

Толкование
Мытарь имеет четкое представление о себе и о своей ситуации: ему нечего представить Богу, кроме своего греха, и именно это угодно Богу! Ему не нужно, чтобы мы перечисляли воображаемые умения или заслуги: Бог желает, чтобы мы просто поняли, что являемся грешниками. Только так можно наполниться Его милосердием без границ и оправдаться на основе Его любви. Фарисей же не в состоянии этого понять, поскольку он практикует религиозность, основанную на принципе получения благ в зависимости от заслуг каждого человека; Бог для него – это судья, перед которым нужно представить собственные заслуги. Он не понимает, что его молитва, в сущности, обращена к самому себе и к своей мнимой святости.


При использовании материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.