Учение св. Августина в центре великопостной проповеди о. Канталамессы: Святой Дух объединяет христиан

Святой Августин был в центре второй великопостной проповеди о. Раньеро Канталамессы, произнесённой утром 21 марта в часовне «Redemptoris Mater» Апостольского дворца в присутствии Папы Франциска. Проповедник Папского дома выбрал учение епископа Гиппонского о том, что «Церковь состоит из людей, объединённых любовью. Этой любовью является Святой Дух», Который оживляет Церковь и соединяет её воедино.
Согласно святому Августину, можно говорить о Церкви земной, в настоящем времени, в которой смешиваются пшеница и плевелы, то есть святые и грешники, и о Церкви будущей, небесной, состоящей из святых. Проповедник Папского дома отметил, что природа Церкви земной двойственна: с одной стороны её объединяют зримые Святые Таинства, Священное Писание, церковная структура, а с другой стороны - незримое деяние Святого Духа благодати и любви:
«Полная принадлежность к Церкви требует в равной степени как зримой общности таинственных знаков, так и невидимой общности благодати». Однако здесь, отметил проповедник, Августин Блаженный допускает степени принадлежности, которые объясняют и расколы, и разногласия, и богословские споры: «В Католической Церкви может существовать что-то, не являющееся католическим, так же как вне Католической Церкви может существовать что-то католическое», - пишет святой.
Стремление преодолеть древние барьеры и перейти от духовного общения в любви к полному, институциональному общению в Таинствах, особенно в Евхаристии, не должно отводить на второй план духовное единство, отметил о. Канталамесса, обращая внимание ещё на один серьёзный вопрос:

«Могу ли я, как католик, чувствовать себя в большем единстве со множеством крещёных в моей Церкви, которых абсолютно не интересуют ни Христос, ни Церковь, а если и интересуют, то чтобы очернить их, - по сравнению со множеством некатоликов, которые веруют в те же основные истины, любят Иисуса Христа, возвещают Евангелие, имеют глубинные признаки Святого Духа?
Преследования, особенно в наши дни, не делают различий: церкви поджигают и убивают людей не потому, что они католики или протестанты, но потому, что они христиане. В глазах преследователей мы уже едины».

Этими вопросами в отношении католиков стоило бы задаться и христианам других Церквей, отметил о. Канталамесса, подчёркивая интуицию святого Августина, видевшего важнейший принцип единства Церкви именно в Святом Духе - идеальном отражении единства Святой Троицы. Сам Иисус раз и навсегда запечатлел эту мистическую основу единства, говоря: «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе». Существенное единство в учении и дисциплине должно быть плодом этого духовного единства, а не его причиной.
В завершение проповеди о. Канталамесса отметил, что конкретные шаги к церковному единству христиане разных конфессий совершают, когда провозглашают вместе, в братском согласии, Господа Иисуса, разделяя с другими собственные харизмы, признавая друг друга братьями, со всей лояльностью и послушанием законам собственных Церквей. Сам Августин Блаженный заканчивал многие свои речи о Церкви такими словами: «Если хотите жить Святым Духом, храните любовь, любите истину, и так достигнете вечности».



При использовании материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.