Рубрика "Трудные вопросы". Есть ли осуждаемые Церковью виды лечения?

ВОПРОС:
Есть ли осуждаемые Церковью виды лечения?

ОТВЕТ:
Для того, чтобы понять отношение Католической Церкви к так называемой нетрадиционной медицине, можно обратиться к документу Папского совета по культуре и Папского совета по межрелигиозному диалогу «Иисус Христос – податель воды живой». Он посвящен не медицине, а движению «Нью Эйдж», однако вторая глава затрагивает тему здоровья глазами Нью Эйдж: «Альтернативные виды лечения обрели колоссальную популярность, так как было заявлено, что они рассматривают личность человека во всей совокупности и направлены скорее на исцеление, чем на лечение. Холистическая медицина, как известно, сосредоточена на огромной роли, которую в физическом здоровье играет сознание. Предполагается, что связь между духовным и физическим аспектами человека отражается в иммунной системе или, согласно индийской традиции, в чакрах. С точки зрения Нью Эйдж, болезнь и страдания происходят в результате не согласующихся с природой действий; если, таким образом, человек живет в гармонии с природой, он может рассчитывать на более здоровую жизнь и даже материальное процветание».
«Существует большое разнообразие подходов в пропаганде холистического здоровья, часть из них развились из древних культурных традиций, как религиозных, так и эзотерических».
«Огромное количество практик и техник связано с Нью Эйдж, например:
акупунктура; биологическая обратная связь; хиропрактика; кинезиология; гомеопатия; иридология; различные виды массажа и «бодиворка», такие как оргономия, метод Фельденкрайза, рефлексология (рефлексотерапия), рольфинг, полярити (энергетический массаж), терапевтические прикосновения и т.п.; медитация и визуализация; нутритерапия; психическое целительство; различные виды траволечения; лечение кристаллами (кристаллотерапия), металлами (металлотерапия), музыкой (музыкотерапия), цветным светом (хромотерапия)».

Как мы видим, в документе Папского совета указывается на связь этих видов альтернативной медицины с движением Нью Эйдж, но при этом, как указывается в предисловии к нему, не даются готовые ответы. Но для нас, христиан, важно помнить, что многие виды целительства пришли не только из различных культурных традиций, но и из религиозных и эзотерических практик.

Возможно, больше света на наш вопрос может пролить заявление Отдела по пастырской работе в области здравоохранения при Итальянской епископской конференции. В нем содержится уравновешенное суждение об альтернативной медицине, которое не отрицает их вероятной пользы, но предостерегает перед реальными опасностями. В тексте даются общие указания для того, чтобы распознать среди нетрадиционных видов лечения те, что несут в себе риск. Однако не проводится подробный анализ каждого из направлений нетрадиционной медицины: документ ограничивается предупреждением, что некоторые из них могут склонить к суждениям, не соответствующим христианской вере, и даже к оккультным практикам.
Приводим здесь обширную цитату из названного документа:
«С автономией пациента некоторым образом связано возникновение так называемой альтернативной медицины. Этот термин обобщает все медицинские практики, не основанные на результатах изучения анатомии, физиологии, патологии и терапии, свойственного западной медицине. Речь идет о крайне разнородной группе терапевтических практик, более или менее распространенных, более или менее известных: лечение травами, акупунктура, гомеопатия, рефлексотерапия, иридология, пранотерапия, рэйки, шиацу и т.д. . Не вдаваясь в оценку их возможной эффективности, необходимо прежде всего подчеркнуть возможность вреда для пациента, который подвергается им, одновременно отказываясь от традиционной и испытанной медицины.
Еще одна, более деликатная проблема, относящаяся к пастырской деятельности Церкви, касается возможного привлечения, со стороны некоторых из них, восточных философий, с трудом совместимых с католической верой, которым иногда сопутствуют даже оккультные практики.
Поэтому Церковь, которая с одной стороны призвана относиться с предельной осторожностью к введению таких практик в католических медучреждениях, с другой стороны должна чувствовать значительный стимул к изучению этой проблемы, приобретая необходимую компетенцию для уверенного выявления научной методики, которая признает медицину экспериментальной наукой. В особенности следует задуматься о том, не является ли все большее обращение к нетрадиционной медицине результатом ненадлежащего применения аллопатической медицины (основанной на противодействии симптомам, в противоположность гомеопатии). В настоящее время стало уже очевидным большое разнообразие индивидуальных реакций на лекарства. Поэтому уместно обратить внимание на то, что общей терапии, направленной на среднестатистического индивидуума, недостаточно. Большее внимание к индивидуальной терапии и к присутствию генетического компонента в реакции на лекарственную терапию послужит также сокращению существующей пропасти между традиционной и нетрадиционной медициной».
Таким образом, в отношении к различным альтернативным видам лечения Церковь рекомендует внимательно изучить, основаны ли они на научном методе, не связаны ли они с концепциями из восточных философий и религий и – что, наверное, самое важное, - не присутствует ли в них элемент оккультизма, то есть веры в существование и воздействие неких скрытых сил (которые называют, например, «энергиями» - позитивными и негативными, и этот термин не имеет отношения к определению энергии в физике; или чакры; или «ки» в системе рэйки; некоторые целители используют понятия порчи и т.д.). Надо уметь различать между вниманием к духовному состоянию человека – которое всегда должно присутствовать в христианской заботе о больных наряду с заботой об их телесном состоянии – и вовлечением человека в некие духовные практики для предполагаемого избавление от недуга. В одной из наших недавних передач известный итальянский экзорцист рассказывал о встрече экзорцистов, посвященной как раз альтернативной медицине. Такая медицина, сказал он, может послужить «опасным окном», открывающим человека к воздействию дьявола.

При использовании материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.