Рубрика "Трудные вопросы". Почему католики и православные по-разному совершают "знак
креста"?
ВОПРОС: Почему католики и православные по-разному совершают «знак креста»?
ОТВЕТ: Знак
Креста, или крестное знамение, совершалось в раннехристианской Церкви правой рукой
(часто одним перстом) на разных частях тела – на лбу, на груди или на устах (подобно
так называемому малому крестному знамению, которое католики латинского обряда совершают
на Мессе перед чтением Евангелия). Крестное знамение постепенно сформировалось как
знак благословения, и совершалось оно по-разному: одним или несколькими пальцами или
целой кистью руки. На памятниках иконографии – как на Востоке, так и на Западе, -
благословляющая рука Иисуса Христа, святых или священнослужителей изображена с вытянутыми
средним и указательным пальцами (что символизирует две природы во Христе – человеческую
и Божественную), в то время как остальные три пальца сложены вместе. Иногда крестное
знамение совершалось тремя перстами – что символизирует Пресвятую Троицу. Таким образом,
формы совершения крестного знамения были разными, и унифицировались они постепенно
в рамках отдельных традиций. Так что правильно было бы говорить не столько о «католическом»
и «православном» крестном знамении, сколько о разных традициях: так, католики восточных
обрядов совершают крестное знамение точно так же, как и православные. Во всех традициях
сначала совершается вертикальное движение рукой сверху вниз, а затем горизонтальное:
у некоторых слева направо, у других – наоборот. Первоначально на Западе крестное
знамение совершалось почти так же, как и на Востоке: справа налево, тремя пальцами
правой руки. Свидетельство этому можно найти в тексте Папы Иннокентия III De sacro
altaris mysterio. Со временем эта практика видоизменилась, и крестное знамение стало
совершаться слева направо открытой кистью руки. После Тридентского собора (XVI век)
этот жест был зафиксирован в документах. В византийской традиции (у православных
и католиков византийского обряда) крестное знамение совершается справа налево тремя
пальцами, соединенными вместе – указательным, средним и большим, а три оставшихся
перста при этом прижаты к ладони. Три соединенных пальца, согласно толкованиям, символизируют
нераздельную Троицу, а два других пальца – две природы Христа. Ранее в византийской
традиции существовала другая форма крестного знамения – двуперстие. Она сохранилась
по сей день у старообрядцев. При двуперстии знак Креста совершается соединенными вместе
указательным и средним пальцами, а к ладони прижаты три оставшихся перста. Двуперстие
и было первоначальной формой крестного знамения, пришедшей на Русь из Византии. Греки
впоследствии заменили двуперстие на троеперстие, а на Руси двуперстие сохранялось
до реформы Патриарха Никона в XVII веке. Старообрядцы, которые отвергали реформы
Никона, сохранили двуперстие. Интересно, что в православной литературе даны различные
толкования символики крестного знамения. В некоторых источниках утверждается, что
прикосновение ко лбу означает освящение нашего ума, к животу – наших внутренних чувств,
а к плечам – освящение телесных сил. Встречается и такое объяснение: чело означает
небеса, чрево – землю, а горизонтальное движение от плеча к плечу – то, что Святой
Дух объемлет все, от края до края. Что касается католических толкований символики
Креста, то прежде всего они касаются самого смысла совершения этого знака. Так, святой
Фома Аквинский писал: «Крестное знамение – это знак Страстей Христовых, который мы
совершаем не просто для освящения или благословения, но для исповедания нашей веры
в силу Страстей Господа». Для католика совершение крестного знамения – в любой его
форме, в любом обряде - означает прежде всего провозглашение принадлежности ко Христу.
Крестное знамение – это также исповедание нашей веры в Пресвятую Троицу, Отца, Сына
и Святого Духа. Оно означает нашу готовность принять свой крест и последовать за Господом;
всякий раз, совершая знак Креста, мы обновляем обязательства нашего Крещения.
При
использовании материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.