Рубрика "Трудные вопросы". Разве барьерная контрацепция и календарный метод - не одно и то же?

ВОПРОС:
Почему Церковь не одобряет использование презервативов как метода барьерной контрацепции – ведь при этом не происходит оплодотворения и зачатия и половые клетки гибнут порознь – как и при разрешаемом Церковью так называемом «календарном методе», при котором человек сознательно допускает и «разрешает» их гибель только с целью получения сексуального удовольствия, явно осознавая (и даже желая) возможность контакта без цели зачатия? Не одно ли и то же оба метода по сути? Нет ли здесь «двойных стандартов»?


ОТВЕТ:
Использование любой, в том числе барьерной, контрацепции радикальным образом отличается от методов естественного планирования, таких как календарный. Искусственное предупреждение беременности заключается в том, что супруги для избежания зачатия предпринимают какие-либо действия в предвидении, во время или в ходе развития естественных последствий супружеского акта. То есть супружеский акт прекращает быть открытым к зачатию. При естественном планировании не происходит никакого искусственного вмешательства в супружеский акт. Супруги не предпринимают ничего, чтобы лишить супружеский акт открытости к зачатию. Если зачатия не может произойти по физиологическим причинам, то они не совершают греха. Если следовать логике тех, кто считает недопустимым для супругов соединяться в неплодные дни, то следовало бы вступать в интимные отношения только для зачатия и избегать их в любых ситуациях, когда зачатие невозможно. Однако соединение супругов в неплодные дни, во время беременности женщины или в период менопаузы, или при полном бесплодии одного из них, не является нравственно недопустимым, поскольку брак предназначается не только для деторождения, но и для блага самих супругов.
В прошлой передаче мы говорили об ответственном родительстве, которое лежит в основе естественного планирования. Супруги по уважительным причинам могут на какое-то время отложить рождение очередного ребенка, прибегая к периодическому воздержанию от супружеского акта. Естественные методы и заключаются в этом периодическом воздержании, то есть временном отказе от супружеского акта, - а не в его искусственном обеспложивании, как при любом виде контрацепции. По сути, контрацепция – это когда человек создает искусственное бесплодие полового акта. При естественном планировании человек не создает искусственного бесплодия. В дни же естественного бесплодия супружеские отношения допустимы.
Автор вопроса справедливо замечает, что цель, поставленная супругами при естественных методах планирования, может приближаться к цели, поставленной контрацепцией. Как писал Папа Иоанн Павел II, иногда супруги прибегают к таким методам неоправданно, избегая деторождения или сводя его к минимуму, в то время как состояние здоровья супружеской пары, психологические, социальные и экономические условия и другие обстоятельства позволяют им иметь большее количество детей.
Методы естественного планирования семьи, основанные на определении плодных и неплодных дней женского цикла, не имеют ничего общего с контрацепцией, то есть намеренным лишением супружеского акта его детородного аспекта. Естественное планирование отличается от контрацепции как намерениями, так и используемыми методами. Намерениями – потому, что искусственная контрацепция имеет целью лишить супружеский акт его плодородной функции, в то время как естественное планирование не включает такого намерения. Естественные методы никоим образом не нарушают замысла Бога, поскольку они не препятствуют полной взаимной отдаче супругов, - чего не происходит в случае прерванного акта, механической или химической контрацепции, когда акт единения супругов намеренно искажается искусственным вмешательством, создающим искусственное бесплодие супружеского акта. Кроме того, контрацепция содействует тому, что человек и не пытается властвовать над собственными инстинктами, - тогда как методы распознавания плодности и использование неплодных дней для супружеского единения учат супругов уважать ритмы друг друга и господствовать над своими желаниями во имя ответственного родительства.


При использовании материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.