Papež Frančišek med sveto mašo:V luči današnjega evangeljskega prizora
glejmo na 'posvečeno življenje', kot na srečanje s Kristusom
VATIKAN (nedelja, 2. februar 2014, RV) – »Praznik Jezusovega darovanja
v templju se imenuje tudi praznik srečanja. Na začetku
bogoslužja je rečeno, da se bo Jezus srečal s svojim ljudstvom. To je srečanje
med Jezusom in njegovim ljudstvom. Ko sta namreč Marija in Jožef prinesla svojega
otroka v jeruzalemski tempelj, je prišlo do prvega srečanja med Jezusom in njegovim
ljudstvom, ki sta ga predstavljala Simeon in Ana. To je bilo hkrati srečanje znotraj
zgodovine ljudstva, srečanje med mladimi in ostarelimi. Marija in Jožef s svojim novorojenčkom
sta bila mlada, medtem ko sta bila ostarela Simeon in Ana, dve osebi, ki sta vedno
obiskovala tempelj«. S temi besedami je začel papež Frančišek predstavitev
srečanja, ki se je zgodilo v Jeruzalemskem templju, med homilijo pri sveti maši, ki
jo je na praznik Jezusovega darovanja ter na dan posvečenega življenja, daroval v
baziliki sv. Petra v Vatikanu.
Mladi – spolnjevanje predpisov Sveti
oče je v nadaljevanju homilije povabil navzoče redovnike in redovnice, osebe, ki so
se posvetile Gospodu, kakor tudi druge vernike v baziliki sv. Petra, naj opazujejo,
kaj pravi evangelist Luka o osebah iz današnjega evangelija ter kako jih opiše. »O
Mariji in sv. Jožefu ponovi štirikrat, da sta hotela storiti tako, kakor je zapovedano
po Gospodovi postavi (prim. Lk 2,22.23.24.27). Takoj razumemo in kar začutimo, kako
Jezusova starša z veseljem spolnjujeta Božje predpise, da, to veselje, hoditi
v Gospodovi postavi. Mladoporočenca sta, pravkar sta dobila otroka in oba vodi želja,
da spolnita to, kar je predpisano. To ni le zunanje dejanje, tudi ne zaradi občutka,
da je vse v redu. V njima je močna, globoka želja, polna veselja. Je namreč to, kar
pravi psalm: 'Pot tvojih naukov je moje veselje... Tvoja postava je moje veselje...'
(Ps 119, 14.77).
Ostareli: Simeona in Ano vodi Sveti Duh Kaj pa pravi
sveti Luka o ostarelima osebama? Več kot enkrat poudari, da ju je vodil Sveti Duh.
O Simeonu pravi, da je bil pravičen ter pobožen in je pričakoval Izraelovo tolažbo,
in tudi, da je 'bil Sveti Duh z njim' (Lk 2,25), nadalje pravi, 'da mu je
bilo razodeto od Svetega Duha, da ne bo videl smrti, dokler ne bo videl Gospodovega
Maziljenca' (v. 26), ter tudi, da je 'v Duhu prišel v tempelj' (v. 27).
O Ani Luka pravi, da je bila 'prerokinja' (v. 36), to je od Boga navdihnjena
in da je 'bila vedno v templju ter je s posti in molitvami služila Bogu' (v.
37). Skratka, ti dve ostareli osebi sta polni življenja! Polna sta življenja zato,
ker ju poživlja Sveti Duh in sta dojemljiva za njegovo delovanje, dovzetna za njegove
napotke...
Srečanje In tu je srečanje med Sveto družino ter tema
dvema predstavnikoma svetega Božjega ljudstva. V središču je Jezus. On je tisti, ki
vse premika, ki privablja ene in druge v tempelj, v hišo svojega Očeta.
To
je srečanje med mladima, ki sta polna veselja v spolnjevanju Gospodove postave in
ostarelima, ki sta polna veselja zaradi delovanja Svetega Duha. Gre za edinstveno
srečanje med spoštovanjem predpisov in preroštvom, kjer mlada spoštujeta predpise
in ostarela sta preroka! Toda zdi se, da je ravno obratno. V resnici, če dobro premislimo,
tudi spoštovanje Postave poživlja isti Duh, in preroštvo gre po poti, ki jo zarisuje
Postava. Kdo je bolj od Marije poln Svetega Duha? Kdo je bolj od nje vodljiv njegovemu
delovanju?
Posvečeno življenje kot srečanje s Kristusom V luči tega
evangeljskega prizora glejmo na 'posvečeno življenje', kot na srečanje
s Kristusom. Njega k nam prineseta Marija in Jožef, in mi gremo k Njemu vodeni od
Svetega Duha. Toda v središču je On. On vse premika. On vse privlači v svetišče, v
Cerkev, kjer ga lahko srečamo, prepoznamo, sprejmemo in objamemo.
Jezus nam
pride naproti v Cerkvi po temeljni karizmi posamezne Ustanove. Lepo je tako misliti
na našo poklicanost! Naše srečanje s Kristusom je dobilo v obliko v Cerkvi po karizmi
Njegovega pričevalca, Njegove pričevalke. Ob tem ostrmimo in smo hvaležni.
Posvečeno
življenje kot srečanje med mladimi in ostarelimi Tudi v posvečenem življenju
živimo srečanje med mladimi in ostarelimi, med spoštovanjem predpisov in preroštvom.
Ne glejmo nanju, kot na dve nasprotujoči si resničnosti. Raje pustimo, da obe poživlja
Sveti Duh. In znamenje tega je veselje, veselje v spoštovanju in hoji po pravilu življenja;
in veselje, da nas vodi Sveti Duh, vendar nikoli togi, nikoli zaprti, temveč vedno
odprti za Božji glas, ki govori, ki odprira, ki vodi, ki nas vabi, naj gremo obzorju
naproti.
Za ostarele je dobro, da mladim posredujejo modrost, in za mlade je
dobro, da sprejmejo to dediščino izkušnje in modrosti ter jo prenašajo naprej in ne
da jo hranijo v muzeju. Ne, ne, ne! Da jo prenašajo naprej med izzivi, ki jih prinaša
življenje. Prenašati naprej v dobro dotične redovne družine in v dobro vse Cerkve.
Milost
te skrivnosti, skrivnosti srečanja, naj nas razsvetli in spodbuja na naši poti. Amen.«