29 ЯНВАРЯ. Среда 3 рядовой недели

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 2 Цар (2 Sam) 7, 4-17
В те дни: Было слово Господа к Нафану: Пойди, скажи рабу Моему Давиду: так говорит Господь: ты ли построишь Мне дом для Моего обитания, когда Я не жил в доме с того времени, как вывел сынов Израилевых из Египта, и до сего дня, но переходил в шатре и в скинии? Где Я ни ходил со всеми сынами Израиля, говорил ли Я хотя слово какому-либо из колен, которому Я назначил пасти народ Мой, Израиля: «почему не построите Мне кедрового дома»? И теперь так скажи рабу Моему Давиду: так говорит Господь Саваоф: Я взял тебя от стада овец, чтобы ты был вождём народа Моего, Израиля. И был с тобою везде, куда ни ходил ты, и истребил всех врагов твоих пред лицом твоим, и сделал имя твоё великим, как имя великих на земле. И Я устрою место для народа Моего, для Израиля, и укореню его, и будет он спокойно жить на месте своём, и не будет тревожиться больше, и люди нечестивые не станут более теснить его, как прежде, с того времени, как Я поставил судей над народом Моим, Израилем; и Я успокою тебя от всех врагов твоих. И Господь возвещает тебе, что Он устроит тебе дом. Когда же исполнятся дни твои, и ты почиешь с отцами твоими, то Я восставлю после тебя семя твоё, которое произойдёт из чресл твоих, и упрочу царство его. Он построит дом имени Моему, и Я утвержу престол царства его на веки. Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном; и если он согрешит, Я накажу его жезлом мужей и ударами сынов человеческих; но милости Моей не отниму от него, как Я отнял от Саула, которого Я отверг пред лицом твоим. И будет непоколебим дом твой и царство твоё на веки пред лицом Моим, и престол твой устоит во веки. Все эти слова и всё это видение Нафан пересказал Давиду.

Толкование

Отношения между отцом и сыном очень важны в Священном Писании, потому что в этих отношениях есть нечто, что выходит за рамки простого факта кровного родства. В рождении и отношениях наследования, которые возникают между двумя людьми, заложена, согласно Библии, возможность продолжить себя после смерти в своих детях. Вот почему Бог обещает Давиду потомство; более того, это потомство будет находиться в особых отношениях с Ним, настолько особых, что Он Сам будет им Отцом. Этот опыт повторился в Святом Семействе: Иосиф продолжил жить в единородном сыне, осознавая при этом, что Иисус воистину является Сыном Отца.

ЕВАНГЕЛИЕ Мк 4, 1-20
В то время: Иисус опять начал учить при море; и собралось к Нему множество народа, так что Он вошёл в лодку и сидел на море; а весь народ был на земле, у моря. И учил их притчами много, и в учении Своём говорил им: слушайте: вот, вышел сеятель сеять. И, когда сеял, случилось, что иное упало при дороге, и налетели птицы, и поклевали то. Иное упало на каменистое место, где немного было земли; и скоро взошло, потому что земля была неглубока; когда же взошло солнце, увяло; и, как не имело корня, засохло. Иное упало в терние; и терние выросло, и заглушило семя, и оно не дало плода. И иное упало на добрую землю, и дало плод, который взошёл и вырос; и принесло иное тридцать, иное шестьдесят, и иное сто. И сказал им: кто имеет уши слышать, да слышит! Когда же остался без народа, окружающие Его, вместе с Двенадцатью, спросили Его о притче. И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним всё бывает в притчах; так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи. И говорит им: не понимаете этой притчи? Как же вам уразуметь все притчи? Сеятель слово сеет. Посеянное при дороге означает тех, в которых сеется слово, но к которым, когда услышат, тотчас приходит сатана, и похищает слово, посеянное в сердцах их. Подобным образом и посеянное на каменистом месте означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его; но не имеют в себе корня и непостоянны: потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются. Посеянное в тернии означает слышащих слово, но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода. А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово, и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат.

Толкование

Сеятель из притчи Иисуса дает важный духовный урок, даже если его поведение может показаться неправильным: как можно быть таким глупым, чтобы бросать доброе семя на дорогу или камни, а то и просто в сорняки? Этот парадокс дает понять, что в отношениях между нами и Словом Божиим есть всего одна проблема: наша неготовность меняться, чтобы Он смог преобразить нас. Доброе сердце, о котором часто говорится в Священном Писании, есть не что иное, как эта внутренняя расположенность, которая позволяет нам слушать Слово с открытым сердцем и принимать благодать, которую оно несет с собой. Теперь решение за нами: дадим ли мы этому семени Слова прорасти в нас и принести плоды вечной жизни - либо продолжим делать вид, что ничего не слышали.


При использовании материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.