ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 1 Цар (1 Sam) 4, 1-11 И было в те дни,
выступили Израильтяне против Филистимлян на войну и расположились станом при Авен-Езере,
а Филистимляне расположились при Афеке. И выстроились Филистимляне против Израильтян,
и произошла битва, и были поражены Израильтяне Филистимлянами, которые побили на поле
сражения около четырёх тысяч человек. И пришёл народ в стан; и сказали старейшины
Израилевы: за что поразил нас Господь сегодня пред Филистимлянами? возьмём себе из
Силома ковчег завета Господня, и он пойдёт среди нас и спасёт нас от руки врагов наших.
И послал народ в Силом, и принесли оттуда ковчег завета Господа Саваофа, восседающего
на херувимах; а при ковчеге завета Божия были и два сына Илиевы, Офни и Финеес. И
когда прибыл ковчег завета Господня в стан, весь Израиль поднял такой сильный крик,
что земля стонала. И услышали Филистимляне шум восклицаний, и сказали: отчего такие
громкие восклицания в стане Евреев? И узнали, что ковчег Господень прибыл в стан.
И устрашились Филистимляне; ибо сказали: Бог тот пришёл к ним в стан. И сказали: горе
нам! ибо не бывало подобного ни вчера, ни третьего дня. Горе нам! кто избавит нас
от руки этого сильного Бога? Это — тот Бог, Который поразил Египтян всякими казнями
в пустыне. Укрепитесь и будьте мужественны, Филистимляне, чтобы вам не быть в порабощении
у Евреев, как они у вас в порабощении; будьте мужественны и сразитесь с ними. И сразились
Филистимляне, и поражены были Израильтяне, и каждый побежал в шатёр свой, и было поражение
весьма великое, и пало из Израильтян тридцать тысяч пеших. И ковчег Божий был взят,
и два сына Илиевы, Офни и Финеес, умерли.
Толкование
В
отрывке показана еще очень незрелая вера израильского народа. Они больше не считают
ковчег знаком завета, но талисманом, который как бы обязывает Бога присутствовать
среди Своего народа и обеспечить ему победу. Бог не поддается на это и оставляет израильтян
в руках их врагов. Сколько христиан, к сожалению, имеют тот же самый менталитет! Для
них Бог – это амулет, который, при помощи нескольких молитв, должен оградить их от
всякого зла и несчастья. Так утрачивается значение молитвы и самих Таинств, и они
превращаются в бесполезные амулеты. Что же получается - мы не должны обращаться к
Богу в трудную минуту? Конечно, должны! Но как дети, привычные общаться с Отцом, уверенные
в Его любви и отвечающие на нее.
ЕВАНГЕЛИЕ Мк 1, 40-45 В
то время: Приходит к Иисусу прокажённый и, умоляя Его и падая пред Ним на колени,
говорит Ему: если хочешь, можешь меня очистить. Иисус, умилосердившись над ним, простёр
руку, коснулся его и сказал ему: хочу, очистись. После сего слова проказа тотчас сошла
с него, и он стал чист. И, посмотрев на него строго, тотчас отослал его, и сказал
ему: смотри, никому ничего не говори; но пойди, покажись священнику и принеси за очищение
твоё, что повелел Моисей, во свидетельство им. А он, выйдя, начал провозглашать и
рассказывать о происшедшем, так что Иисус не мог уже явно войти в город, но находился
вне, в местах пустынных. И приходили к Нему отовсюду.
Толкование Иисус не только исцеляет прокаженного, но и очищает его, давая ему тем самым возможность
вернуться в общество, от которого его изолировала проказа. Иисус занимается человеком
во всей его полноте: это значит, что Господь заботится не только о нашем здоровье,
но и о наших межличностных отношениях, о нашем достоинстве. Если бы ты только знал,
насколько Бог заботится о тебе и о твоих ежедневных делах, то был бы поражен, потому
что для Господа нет неважных или лишенных смысла аспектов в твоей жизни. Он живет
с тобой, ожидая, чтобы ты наполнил любовью свою жизнь даже в самых будничных делах:
именно там проявляется твоя святость и готовность следовать Божьей воле.
При
использовании материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.