Filipine, kardinali Turkson hap punimet e konferencës kushtur ‘Pacem in Terris’.
Në Davo City të Filipineve, sot kardinali Turkson, kryetar i Këshillit Papnor të
Drejtësisë e Paqes, hapi punimet e konferencës kombëtare të shoqatave të Universiteteve
katolike. Takimi, kushtuar 50-vjetorit të Enciklikës së Gjonit XXIII “Pacem in Terris”,
botuar më 1963, do të përfundojë të shtunën e ardhshme. Në fjalën e hapjes, kardinali
Turkson zhvilloi temën: “Formimi i katolikëve të impenjuar në politikë: misioni i
universiteteve katolike në këtë drejtim”.
Po në Filipine, sot u kremtua
procesioni vjetor i Naxarenit të Zeshkët. Naxareni preku brigjet ishullore më 31 maj
1606, kur në Manila shkelën misionarët e parë agostinianë. Realizuar në Meksikë, paraqet
Shëlbuesin, gjunjëzuar nën barrën e kryqit. Njihet si shtatore mrekullibërëse, që
në çastin kur u duk në brigjet ishullore, pas djegies së anijes, mbi të cilën lundronte.
Ishte e vetmja gjë, që nuk u prek fare nga flakët, të cilat bënë shkrumb e hi gjithçka
tjetër. I mbështetur nga Selia e Shenjtë, ky devocion u thellua nën papninë e Inoçencit
X, që themeloi kanonikisht Vëllazërinë e Jezusit të Naxarenit. Edhe Piu VII, në shekullin
e 19-të, e nderoi Naxarenin e Zeshkët, duke i dhënë ndjesën e plotë atyre, që i luten
me përshpirtëri.
Romë: Sot, në Sallën XI të Universitetit Katolik
të Shën Anselmit, u mbajt një seminar publik me temë “Modele reflektimi në teologjinë
bashkëkohore: mishërimi, zbulesa, arsyeja”. Seminari, që organizohet nën kujdesin
e sektorit për specializim në histori e teologji, do të vijojë tri ditë: që sot e
deri më 16 janar. Sot u fol për konceptin e mishërimit në shekullin e fundit. Nesër
e pasnesër, mbi dy temat e tjera, me rëndësi të dorës së parë në diskutimet me karakter
historik e teologjik të ditëve tona.
Siri: Kryeipeshkvi Zhak Behnan
Hindo, me shqetësim të thellë, bën thirrje për parandalimin e rrezikut që e kërcënon
Sirinë e ardhshme. Kujdes, shkruan, që Gjeneva2, të mos e shndërrojë vendin në shtet
islamik. Të krishterët, shton, shpresojnë për Sirinë perspektiva demokracie, lirie,
barazie. Por pikërisht kundër këtyre aspiratave janë islamikët, që pretendojnë t’i
imponojnë vendit Sharinë, si burim i ligjshmërisë, duke e rëgjuar bashkësinë e krishterë
në një pakicë të mbrojtur. Të krishterët do të jenë të kënaqur vetëm nëse i ashtuquajturi
revolucion do t’i hapë rrugën demokracisë dhe lirisë së vërtetë. Por tani edhe grupet
e opozitës, që paraqiten si të moderuara, janë bashkuar nën flamurin islamist.
Sudani i Jugut: Meshtarët katolikë e pastorët protestantë janë në vijën
e parë të frontit për mbrojtjen e jetës së njerëzve, në rrezik vdekjeje. Sipas dëshmive,
mbledhur nga don Mark Omolm, dërguar agjencisë Fides, disa rregulltarë të të dy etnive
kundërshtare Dinka e Nuer, kanë shpëtuar jetën e dhjetra njerëzve, gjatë luftës ndërmjet
fiseve, që po e mbyt në gjak Sudanin e Jugut. Rregulltarët hapën dyert e shtëpive
e të kishave, për të shpëtuar të shpërngulurit e, kur s’ia dolën mbanë, u kujdesën
për varrosjen dinjitoze të trupave të masakruar të njerëzve, edhe të fiseve kundërshtare.
Kjo vepër konkrete për shpëtimin e jetëve njerëzore, meriton të bëhet publike, shkruan
prifti katolik, për të nënvizuar me forcë rolin që mund të luajnë Kishat në ndërtimin
e ardhmërisë së vendit.
Bangladesh: Kryeipeshkvi i Dakës u bën thirrje
për pajtim pakicave të të krishterëve bengalezë, duke u kujtuar se janë burim shprese,
në një mjedis ku mbretëron dhuna e pështjellimi. Imzot Patrik D’Rozario, përshkruan,
për agjencinë Fides, situatën, një ditë pas zgjedhjeve politike të 5 janarit. Situata
shoqërore e politike mbetet e nderë, pohon. Si të krishterë, nuk patëm probleme të
posaçme, veç shpërthimit të një bombe pranë njërës nga kishat e Dakës, që shkaktoi
pak dëme e asnjë viktimë. Qytetarët e krishterë bengalezë po e jetojnë këtë çast
të trazuar të historisë së vendit, bashkë me të tjerët, duke u lutur e duke shpresuar.
E kjo, sepse në zgjedhjet, me pjesëmarrje shumë të ulët, opozita u bojkotua, shenjë
aspak e mirë për demokracinë në vend. Lind, kështu, rreziku t’i hapet rruga islamizmit
militant, gjë që do të thotë çrregullime të reja, dhunë e mungesë stabiliteti. E deri
kur?