Рубрика "Трудные вопросы". Как Иисус мог пообещать раскаявшемуся разбойнику "Сегодня
же будешь со Мною в раю", если Господь воскрес только на третий день?
ВОПРОС: Господь Иисус Христос в час смерти говорит раскаявшемуся разбойнику:
«Сегодня (ныне) же будешь со мной в раю», - в то время как в Символе веры говорится,
что Господь воскрес только в третий день, а до этого сошёл в ад и, следовательно,
не мог быть в Раю первые 2 дня и забрать с Собою разбойника. Как разрешить это противоречие?
ОТВЕТ: В
заупокойной Мессе священник возносит такую молитву об усопших: «Помяни, Господи, почившего;
его Ты призвал к Себе из этого мира сегодня». Это «сегодня», - имеющее то же значение,
что и процитированные слова Иисуса из Евангелия от Луки, - на первый взгляд, входит
в проитиворечие с теми утверждениями, которые мы, встречаем, например, в Книге Деяний
Апостольских (2,31), о Его сошествии в ад. На самом деле, Иисус не вошёл в Рай в Страстную
Пятницу: это произошло в день Его Воскресения. Сначала Иисус привёл благоразумного
разбойника с собой в Лимб Патриархов, или «Авраамово лоно» - место естественного покоя,
где обитали все праведники Ветхого Завета в ожидании, что Спаситель откроет двери
к Небесному Отцу. Слово «рай», которое звучит в Евангелии от Луки («сегодня же
будешь со Мной в Раю») - это παράδεισος, от персидского «пардес», то есть «сад». Здесь
оно употреблено в значении Лимба. В Страстную Пятницу Иисус вошёл не в ту реальность,
которую мы сегодня называем «Раем», а в место, которое евреи тогда называли раем,
но в котором тогда еще не было возможности созерцать Лик Божий. И только утром Воскресения
Иисус Христос открыл двери Рая, замкнутые после Адамова греха. Слово «сегодня»
в Евангелии от Луки призвано обозначать время Мессии, полноту времен, когда свершилось
спасение. Это спасение настигает человека после смерти необратимым образом. И благоразумный
разбойник, о котором повествует Евангелие, должен был подождать, пока Иисус войдет
в Рай, - потому что именно Он вновь открыл его двери для человечества. Таким образом,
слово «сегодня» здесь имеет не столько хронологическое, сколько теологическое значение.
Этим же значением наделено, например, «сегодня», отмечаемое и повторяемое на
протяжении всей Пасхальной недели в отношении Христова Воскресения. Все восемь дней
недели in albis верующие переживают с одним и тем же ликованием о Воскресении, с одинаковой
насыщенностью, с тем же духом, с каким переживают пасхальную ночь и утро первого дня.
При
использовании материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.