ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 2 Макк 7, 1. 20-31 В те дни: Случилось, что были схвачены
семь братьев с матерью и принуждаемы царём есть недозволенное свиное мясо, быв терзаемы
бичами и жилами. Наиболее достойна удивления и славной памяти мать, которая, видя,
как семь её сыновей умерщвлены в течение одного дня, благодушно переносила это в надежде
на Господа. Исполненная доблестных чувств и укрепляя женское рассуждение мужеским
духом, она поощряла каждого из них на отечественном языке, и говорила им: я не знаю,
как вы явились во чреве моём; не я дала вам дыхание и жизнь; не мною образовался состав
каждого. Итак Творец мира, Который образовал природу человека и устроил происхождение
всех, опять даст вам дыхание и жизнь с милостью, так как вы теперь не щадите самих
себя за Его законы. Антиох же, думая, что его презирают, и принимая эту речь за поругание
себе, убеждал самого младшего, который ещё оставался, не только словами, но и клятвенными
уверениями, что и обогатит и осчастливит его, если он отступит от отеческих законов,
что будет иметь его другом и вверит ему почётные должности. Но как юноша нисколько
не внимал, то царь, призвав мать, убеждал её посоветовать сыну сберечь себя. После
многих его убеждений, она согласилась уговаривать сына. Наклонившись же к нему и посмеиваясь
жестокому мучителю, она так говорила на отечественном языке: сын! сжалься надо мною,
которая девять месяцев носила тебя во чреве, три года питала тебя молоком, вскормила
и вырастила и воспитала тебя. Умоляю тебя, дитя моё, посмотри на небо и на землю и,
видя всё, что на них, познай, что всё сотворил Бог из ничего и что так произошёл и
род человеческий. Не страшись этого убийцы, но будь достойным братьев твоих, и прими
смерть, чтобы я по милости Божией опять приобрела тебя с братьями твоими. Когда она
ещё продолжала говорить, юноша сказал: чего вы ожидаете? Я не слушаю повеления царя,
а повинуюсь повелению закона, данного отцам нашим чрез Моисея. Ты же изобретатель
всех зол для Евреев, не избегнешь рук Божиих.
Толкование Часто,
сталкиваясь с проявлениями человеческой гордыни и исходящего из нее произвола, мы
чувствуем искушение спросить себя, существует ли на самом деле справедливость. Этот
вопрос становится еще более острым, когда речь идет о страдании невинных. Ответ на
него мы находим именно в этом отрывке: мужество и спокойствие женщины и ее детей перед
лицом смерти говорит об их великой вере. Женщина предпочитает потерять жизнь – и жизнь
своих детей – чем предать Бога и традиции отцов. В словах ее сына есть и предупреждение
тирану: Всевышний не замедлит явить Свой суд над угнетателем.
ЕВАНГЕЛИЕ
Лк 19, 41-44 В то время: Когда приблизился Иисус к Иерусалиму, то, смотря
на него, заплакал о нём и сказал: о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что
служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих; ибо придут на тебя дни, когда
враги твои обложат тебя окопами, и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, и разорят
тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты
не узнал времени посещения твоего.
Толкование Вхождение Иисуса
в Иерусалим кажется триумфальным. На самом же деле это последние дни Его жизни: в
этом контексте отречение от Него со стороны избранного города становится решающим,
закрывая Иерусалим от Божией благодати. Поэтому Господь плачет: Он видит, что народ
Иерусалима сам осуждает себя на разорение и запустение. Пророчество Иисуса осуществится
всего несколько десятилетий спустя после Его смерти и воскресения. Те, кто отказывается
от любви Бога, сами осуждают себя на разорение и смерть. И горе нам, если мы думаем,
что это Он нас наказывает: мы сами сворачиваем с пути спасения, попадая в руки того,
кто желает погубить нас грехом.
При использовании материалов ссылка
на русскую службу Радио Ватикана обязательна.