Рубрика "Трудные вопросы". Разве грех сожительствовать до брака, когда есть настоящая
любовь и желание приблизить другого человека к Богу?
ВОПРОС: Не могу понять, почему считается тяжким грехом интимная жизнь, когда
между мной и моим будущим мужем есть настоящее духовное единство, мы по-настоящему
любим друг друга, и я надеюсь привести его к вере. Пока что он, к сожалению, неверующий,
и другого выхода у меня нет.
ОТВЕТ: В подобные моменты молодые люди
бывают поглощены чувством влюбленности, вовлекая в этот опыт также сексуальную сферу.
Если бы Вы сохранили чистоту отношений, то у Вашего избранника было бы больше шансов
узнать Бога, полюбить Его и прийти к вере: «Блаженны чистые сердцем, ибо Бога узрят».
Эта взаимная любовь могла бы стать благодатной почвой для того, чтобы и молодой человек
приобщился к тому, что для Вас так важно: к вере. Почему добрачные отношения
являются грехом? Мы уже неоднократно касались этой темы в наших передачах, поэтому
сейчас остановимся в первую очередь на аспекте контрацепции, к которой прибегает подавляющее
большинство неженатых пар. Контрацепция сама по себе противоречит вере (как говорил,
среди прочих, Иоанн Павел II). Пара исключает Бога из своей жизни и ставит себя на
Его место, устанавливая смысл сексуальной сферы и рамки ее использования. Разделяя
такой подход со своим партнером, верующая сторона в этой паре, по сути, верует только
на словах, но на деле не следует Божественной премудрости и не доверяет ей. Причем
это недоверие относится не к какому-то второстепенному аспекту жизни, а к самому глубокому,
интимному: к сексуальной сфере. «Им создано все, что на небесах и что на земле,
видимое и невидимое», - говорит святой апостол Павел в Послании к Колоссянам (1,16).
В том числе Им, Богом, была создана и сексуальная сфера человека. И когда из неё исключается
Бог, когда в этой сфере мы ведем себя независимо от Бога и от Его закона, то она становится
сферой, которая не ведет к Богу и отделяет от Него. Поэтому подобная ситуация никак
не может привести жениха к вере, если, конечно, по Божьему благоволению, в игру не
вступят какие-то другие факторы. Грех же в любом случае отделяет от Бога, и сожительство
без брака только еще больше отдаляет обоих партнеров от Господа. Никто не подвергает
сомнению, что вас связывает настоящее чувство и самые добрые намерения. Однако намерений
недостаточно: нужны дела. Сколько бы вы ни говорили друг другу, что ваша любовь вечна,
сколько бы обещаний ни давали друг другу, на самом деле вы прекрасно отдаете себе
отчет в том, что еще не принадлежите друг другу, не сделав окончательный выбор. Только
брак может превратить намерения в факты, только после заключения брака вы будете на
самом деле друг другу принадлежать. Возвращаясь к контрацепции, отметим еще раз
то, что уже подчеркивали многократно: контрацепция является способом фальсификации
полового акта, поскольку пара прибегает к средствам, препятствующим естественным последствиям
этого акта. Несомненно, ваши отношения – это отношения любви, но не любви подлинной.
Контрацепция ставит границы взаимному дару любящих, это объективный отказ подарить
себя другому до конца, подарить все благо женского и мужского начала человека. «Контрацепция
противоречит истине супружеской любви», - говорил Иоанн Павел II. Тем более это относится
к тем, кто еще не связан узами брака. Когда из интимных отношений исключается возможность
материнства и отцовства, трансформируются сами отношения между мужчиной и женщиной.
По статистике, разводов гораздо больше именно среди тех пар, которые используют контрацепцию.
Дело в том, что из-за контрацепции единение любви направлено только на общее наслаждение,
и даже не на общее, – писал Кароль Войтыла в «Любви и ответственности», - а наслаждение
«двух партнеров», - поскольку единения на самом деле нет. В той же книге блаженный
Войтыла утверждал: «Когда попираются законы природы, попирается также человеческая
личность, становясь предметом наслаждения, а не предметом любви. Расположенность к
деторождению в супружеских отношениях оберегает любовь, - это незаменимое условие
подлинного единения людей». Супружеский акт (или, лучше сказать в нашем случае, его
имитация, так как вы еще не супруги), - превращается лишь в чувственное наслаждение,
исключая полноценный взаимный дар, отдаляя от Бога и закрывая для вас возможность
расти в настоящей любви. Такой взгляд на добрачные отношения – не плод морализма,
а стремление уберечь любовь от её фальсификации. Страсть может до такой степени захватить
человека, что он теряет способность к рассуждению и перестает видеть свой грех. А
грех, плод соблазна, - это всегда обман. Об этом очень красноречиво свидетельствуют
первые же страницы Священного Писания. Но не все потеряно. Если Вы хотите сохранить
свою любовь и привести своего жениха к Богу, то необходимо вместе с ним начать новый
путь, путь обращения: прежде всего в поведении, в делах. Вы можете начать этот путь
очищения и обращения, приступая часто к Таинству Покаяния, к Причастию, а также с
помощью ежедневной молитвы и прилагая максимум усилий для того, чтобы побеждать искушения.
Именно так мы учимся любить согласно Богу. В настоящий момент вам необходима настоящая
«интенсивная духовная терапия», которая принесет пользу и для Вашей духовной жизни,
и для ваших отношений. Таким образом ваша любовь все больше будет сообразовываться
с замыслом Бога, присутствие Которого в ваших отношениях – залог их стабильности.
При
использовании материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.