ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 2 Макк 12, 43-45 В те
дни: Сделав сбор по числу мужей до двух тысяч драхм серебра, Иуда, вождь Израилев,
послал в Иерусалим, чтобы принести жертву за грехи павших, и поступил весьма хорошо
и благочестно, помышляя о воскресении. Ибо, если бы он не надеялся, что павшие в сражении
воскреснут, то излишне и напрасно было бы молиться о мёртвых. Но он помышлял, что
скончавшимся в благочестии уготована превосходная награда, — какая святая и благочестивая
мысль! — Посему принёс за умерших умилостивительную жертву, да разрешатся от греха.
Толкование С человеческой точки зрения смерть является окончательным и бесповоротным поражением.
Она подразумевает конец всего доброго, прекрасного и полезного, что мы сделали для
себя и для других. И из человеческого сердца вырывается горький вопль: почему все
это должно кончиться? Но Священное Писание отвечает нам великой истиной: когда мы
живем в духовной сосредоточенности, ища прежде всего Бога и Его любви, мы ничего не
теряем. Больше того, в Его глазах каждый наш поступок в жизни имеет огромное значение,
и его последствия остаются с нами навечно. Поэтому смерть – это вовсе не конец всему;
скорее это событие, во время которого мы получаем подтверждение нашего выбора. Вера
помогает нам преодолеть страх и пережить этот момент в объятиях любящего Отца.
ВТОРОЕ
ЧТЕНИЕ1 Фес 4, 13-14. 17b-18 Не хочу оставить
вас, братия, в неведении о умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды.
Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведёт
с Ним. И так всегда с Господом будем. Итак, утешайте друг друга сими словами.
Толкование
Смерть вовсе не является уходом в небытие, напротив, это то самое мгновение,
в которое, согласно Писанию, Бог совершает по отношению к нам поистине материнский
жест: Он нежно утирает слезы с наших глаз. В небесном Царствии нет места для страха,
страдания и боли. Поэтому Бог склоняется над нами и Своим отеческим и материнским
объятием удаляет последние остатки страдающей тварности с нашего лица, делая это с
присущей Ему деликатной любовью. Мы должны жить, постоянно устремляясь к вечному счастью:
эта бесконечная радость, которая будет дарована нам Богом, и есть наше высшее предназначение.
Поэтому слезы, которые отрет Сам Бог, являются знаком не страдания, а надежды и ожидания.
Евангелие
Ин 6, 51-58 В то время: Иисус сказал народу:
Я хлеб живой, сшедший с небес; едящий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который
Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира. Тогда Иудеи стали спорить между
собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою? Иисус же сказал им: истинно,
истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его,
то не будете иметь в себе жизни. Едящий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную;
и я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно
есть питие. Едящий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нём. Как послал
Меня живой Отец, и Я живу Отцом, так и едящий Меня жить будет Мною. Сей-то есть хлеб,
сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: едящий хлеб сей жить будет
вовек.
Толкование Когда мы слышим о чьей-то смерти, часто
нас в первую очередь интересует, долгую ли жизнь человек прожил, и мы не понимаем,
что для нашей встречи с Господом имеет значение не количество прожитых лет, а их качество.
Можно прожить долгую жизнь, но так и не постичь ее истинного смысла, который заключается
в том, чтобы любить. Блаженства являются самыми настоящими знаками, указывающими путь
к достижению полноты любви. Поэтому тот, кто живет любовью так, как указал Иисус в
Евангелии Блаженств, не боится смерти. Она представляет собой завершение пути, пройденного
в свободе и радости. Сколько людей живут вечными рабами своих страхов и иллюзий по
отношению к жизни? Но для христианина не должно быть так: вся его жизнь – это подготовка
к тому мгновению, когда он сможет обнять небесного Отца.
При использовании
материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.