Kardinali Tërkson në Jeruzalem për 50-vjetorin e Pacem in terris

Paqja, në kuptimin e plotë të fjalës, nuk është thjesht mungesa e luftës, por mbrojtja e dinjitetit dhe e të drejtave të personit njerëzor . Kështu e përshkruan paqen enciklika Pacem in terris, firmosur nga Gjoni XXXIII para pesëdhjetë vjetësh. Këtu e vuri theksin sot paradite Kardinali Piter Tërkson, kryetari i Këshillit Papnor Drejtësi e Paqe, gjatë një Lectio magistralis në Jeruzalem, pranë Fakultetit të teologjisë së Universitetit Salezian. “Dinjiteti dhe të drejtat e njeriut, - tha Kardinali Tërkson – janë përparësia, që duhet të ketë shoqëria, dhe është e nevojshme të njihen, të respektohen, të mbrohen e të zbatohen nga vetë shoqëria”, sepse “atje ku drejtësia rregullon marrëdhëniet njerëzore dhe prek dinjitetin e secilit, atje mbizotëron paqja”. Gjatë kësaj kumtese, Kardinali solli ndër mend se titulli i kësaj Enciklike i referohet Ungjillit sipas Lukës, ku shkruhet: “Lavdi Hyjit në lartësitë qiellore e paqe njerëzve vullnetmirë mbi tokë!”, që do të thotë se “paqja është dhuratë e Hyjit për të gjithë njerëzit, sepse Hyji i do të gjithë, dhe se kjo dhuratë bëhet realitet vetëm për ata që pranojnë dhe respektojnë çfarë ka caktuar Hyji”. Kardinali kujtoi se antropologjia e krishterë është e themeluar mbi marrëdhënien, që është përmasa kryesore e njeriut e rrafshi ku përcaktohen të drejtat e detyrat. Njeriu, si i tillë, mund të vendosë të zgjedhë të mirën ose të keqen. Nëse konflikti lind nga njerëzit, është e vërtetë edhe se edhe paqja mund të burojë nga njerëzit.
Kardinali Tërkson u ndalua hollësisht tek çdo kapitull i enciklikës së Papës Ronkali e vuri në dukje disa koncepte bazë, si nevoja për zhdukjen e diskriminimit mes njerëzve; mbrojtja e lirisë; mirëbesimi mes shteteve, që kërkon zbatimin e traktateve ndërkombëtare, ndalimin e korrupsionit, respektimin e ligjit dhe sanksionet e duhura në rast shkeljeje.
Duke folur për objektivat e Universitetit Salezian, prelati i lartë renditi tri veçoritë e edukimit katolik: duhet të jetë i njësishëm, pra duhet ta shembë murin që ndan fenë nga jeta; duhet të jetë i kontekstualizuar, sepse “të gjithë besimtarët e kanë për detyrë të marrin pjesë në mënyrë aktive në jetën publike, të ndihmojnë në rrafshin politik e ta mbështesin familjen njerëzore për të realizuar të mirën e përbashkët”; duhet të synojë bashkëpunimin edhe me jokatolikët e jobesimtarët, duke dialoguar me ta në fushën ekonomike, sociale e politike.
Në përfundim të kumtesës, Kardinali foli për ngjashmërinë që ka Papa Fraçesku me Papën Gjoni XXXIII.
Nesër do të jetë i pranishëm në veprimtarinë që ka organizuar shoqata “Rrënjët e paqes” për sensibilizimin e shoqërisë në lidhje me nevojën e pastrimit të territorit nga minat. Këto veprimtari do të zhvillohen pranë vendit të Pagëzimit të Jezusit përgjatë lumit Jordan dhe në një fshat afër Betlehemit.