"Роден от Дева Мария"

„Мария е наистина Богородица”: това е, което казва Катехизисът на Католическата Църква на страниците, посветени на Девата.

Ние изповядваме, че второто лице на Светата Троица стана човек. Вечният Син на Отца се е въплътил, бидейки заченат в утробата на Дева Мария от Светия Дух. В този контекст Катехизисът посочва, че „това, което католическата вяра изповядва по отношение на Мария, се основава на това, което изповядва по отношение на Христос" (Катехизис, № 487). Следователно, ако Църквата изповядва, че Исус Христос е божествен човек с две природи: божествена и човешка, следователно също изповядва, че „Мария е истинно Божия Майка” (№ 495). Разбира се, ние говорим за Божията Майка, защото Бог стана човек в определен момент в историята.

Църквата чества Мария като „винаги девствена”, т.е. изповядва реалната и вечна девственост на Мария. Катехизисът обяснява, че девственото зачеване е „знак, че действително Синът Божи е дошъл” (№ 496). Девственото майчинство на Мария „показва съвършеното начинание на Бога във Въплъщението” (№ 503). Девствеността също показва нашето ново раждане за вечен живот, което се реализира „ни от похот плътска, ни от похот мъжка, а от Бога” (Йн 1, 13) (срв. № 505).

Ангелът поздравява Мария като „пълна с благодат”. През вековете Църквата, водена от Светия Дух към цялата истина, е разбрала, че пълнотата с благодат означава също, че Мария е непорочното зачената. Майката на Исус - с оглед на заслугите на Сина си – „е била запазена недокосната от всякакво петно на първородния грях” (№ 491).

По този начин Бог избра Мария да стане Майка на Сина Му. Но Мария не е създадена така, сякаш тя не е имала избор. Тя всъщност е дала един свободен отговор: „Ето рабинята Господня; нека ми бъде по думата ти" (Лк 1, 37-38).

Превод отец Йоан Хаджиев