22 ОКТЯБРЯ. Вторник XXIX рядовой недели

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Рим 5, 12. 15b. 17-19. 20b-21
Братья: Как одним человеком грех вошёл в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нём все согрешили. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих. Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа. Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни. Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать, дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим.

Толкование
Павел говорит о последствиях греха Адама и искупления, совершенного Иисусом Христом. Падение Адама привело к некой солидарности всех людей в грехе. Но Иисус исцелил Своей жертвой непослушание каждого грешащего человека. Поэтому каждый христианин должен иметь положительный взгляд на жизнь и на свои отношения с Богом. Христианское послание, слишком упирающее на грех и его разрушительные последствия, в некоторых случаях может быть полезным, но в остальном омрачает истинный смысл дела Иисуса. Христианская жизнь – это прежде всего радость и свет, потому что именно Христос дает нам перейти от мрака к свету Своего Царства.


ЕВАНГЕЛИЕ Лк 12, 35-38
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи; и вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, когда придёт и постучит, тотчас отворить ему. Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдёт бодрствующими; истинно говорю вам, он препояшется, и посадит их, и, подходя, станет служить им. И если придёт во вторую стражу, и в третью стражу придёт, и найдёт их так, то блаженны рабы те.

Толкование
Бодрствовать с горящими светильниками и препоясанными чреслами: этот призыв Иисуса встречается еще раз в Писании. Таков был приказ Бога народу Израиля в славную ночь их освобождения из египетского рабства. Таким образом, христианское ожидание не имеет ничего общего с жизнью в страхе какого-то небесного наказания. Скорее, оно является знаком полного освобождения, которое Бог дарует всем. Многие из нас живут в мучительном рабстве своих привычек и привязанностей, не в силах освободиться от них. Ожидать Бога и Его явления с мужеством и доверием – значит уже начать жить как свободные люди и в полной мере осознавать свое достоинство. Таким образом, ожидание является неотъемлемой частью нашей христианской веры: ожидание полного явления Иисуса является одновременно нашим желанием и его исполнением.


При использовании материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.