Dialogue avec les non-croyants : le pape écrit au directeur de La Repubblica

Aller vers l’autre, dialoguer avec ceux qui ne partagent pas la même foi et les mêmes croyances, c’est l’injonction continuelle de François depuis le début de son pontificat. Il le prouve une nouvelle fois dans les actes en adressant une « lettre à ceux qui ne croient pas » au directeur du quotidien italien La Repubblica. Le Pape répond à Eugenio Scalfari qui, dans les colonnes de son journal, avait proposé une série de réflexions sur l’Eglise et le ministère des souverains pontifes après avoir lu la première encyclique du pape François « Lumen Fidei » écrite avec son prédécesseur Benoît XVI.

Par cette lettre, le pape met en œuvre l’un des buts de l’encyclique « Lumen Fidei », celui d’un dialogue sincère et rigoureux avec un non croyant qui n’en reste pas moins intéressé et fasciné par les questions liées à la Foi. Un dialogue qui prend tout son sens dans nos sociétés contemporaines si peu sensibles à la transcendance et à la figure divine. Son importance dérive de plusieurs circonstances mises en exergue lors du Concile Vatican II.

Le paradoxe d’abord qui veut que la Foi, qui devrait illuminer la vie des Hommes, soit dénoncée depuis l’époque moderne comme un sombre ramassis de superstitions opposé à la lumière de la Raison. D’où la nécessité d’entamer un dialogue ouvert sans préjugés pour une rencontre féconde. Un dialogue qui n’est pas une mondanité mais un impératif pour le croyant qui se doit de témoigner de sa Foi et du Christ.

Le Pape rappelle ainsi que sa Foi est née de la rencontre avec Jésus, une rencontre personnelle qui a touché son cœur et donné un sens à son existence. Une rencontre rendue possible par la communauté des chrétiens, l’Eglise, qui rend accessible les Ecritures, dispense les sacrements, repose sur la fraternité et l’attention à ses frères et sœurs plus pauvres.

C’est à partir de ce point central dans sa vie, sa Foi, que le Pape commence ce dialogue avec le directeur de la Repubblica. François part donc du Christ, de sa vie, de son message. C’est le cœur de la Foi chrétienne, l’exemple à suivre. Son incarnation, son partage de nos victoires et de nos défaites, de nos joies et de nos peines en un mot de notre condition témoigne de l’amour de Dieu pour les Hommes qui sont tous ses fils à l’image du Christ. Un amour plus fort que le péché, plus fort que la mort, un don qui mérite de donner sa vie pour en témoigner.

Obéir à sa conscience

« Vous me demandez si le Dieu des chrétiens pardonne ceux qui ne croient pas et ne cherchent pas la foi », reprend le pape. « La miséricorde de Dieu n’a pas de limite si l’on s’adresse à lui avec un cœur sincère et contrit », assure-t-il alors comme présupposé, avant de poursuivre : « Pour ceux qui ne croient pas en Dieu, la question est d’obéir à sa conscience ».
« Le péché, précise-t-il, même pour ceux qui ne croient pas, est d’aller contre sa conscience. L’écouter et lui obéir signifie en effet prendre des décisions face à ce qui est perçu comme bien ou mal. Et c’est sur cette décision que se joue la bonté ou la méchanceté de notre action ».

Découle ainsi la question de l’existence de l’Absolu et de la Vérité absolue ou bien d’une série de vérités relatives et subjectives, ce relativisme si souvent dénoncé par Benoît XVI. Le pape indique que, même pour les croyants, la vérité ne saurait être absolue, car elle est relation avec Jésus et « chemin » permanent, ce qui ne fait pas d’elle un élément « variable et subjectif » pour autant.

La Vérité pour la Foi chrétienne est cet amour de Dieu pour nous en Jésus-Christ. Ce « chemin » pour la trouver est fait d’humilité et d’ouverture pour l’accueillir et l’exprimer. « L’Eglise, croyez-moi, conclut le pape, malgré toutes ses lenteurs, ses infidélités, ses erreurs et les péchés qu’elle peut avoir commis et qu’elle peut encore commettre à travers ceux qui la composent, n’a pas d’autre sens et d’autre fin que de vivre et de témoigner de Jésus ». (Olivier Tosseri)

(Photo : l'encyclique Lumen Fidei)