ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ ПЕРВЫЙ ВАРИАНТ Числ 21, 4b-9 В те дни: Стал
малодушествовать народ на пути. И говорил народ против Бога и против Моисея: зачем
вывели вы нас из Египта, чтоб умереть в пустыне? ибо здесь нет ни хлеба, ни воды,
и душе нашей опротивела эта негодная пища. И послал Господь на народ ядовитых змеев,
которые жалили народ, и умерло множество народа из сынов Израилевых. И пришёл народ
к Моисею и сказал: согрешили мы, что говорили против Господа и против тебя; помолись
Господу, чтоб Он удалил от нас змеев. И помолился Моисей о народе. И сказал Господь
Моисею: сделай себе медного змея и выставь его на знамя, и ужаленный, взглянув на
него, останется жив. И сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя, и когда
змей ужалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив.
Толкование При
чтении этого отрывка невольно возникает вопрос: не лучше ли было просто уничтожить
всех змей? Ведь Богу не составило бы никакой проблемы сделать это, поскольку Он Сам
их сотворил. Вместо этого Он дает народу какое-то странное решение: бронзовый змей
на шесте, посмотрев на которого ужаленный исцелится от яда и останется жив. Все ранние
христианские писатели видели в этом отрывке символ Креста в его самом глубоком значении.
Бог не собирается лишить мир страдания – знаком Креста Он придает человеческому страданию
новый смысл: Иисус принял на Себя страдание и сделал его высшим знаком Божьей любви.
Поэтому Крест говорит о великой любви, которую Бог питает к тебе.
ПЕРВОЕ
ЧТЕНИЕ ВТОРОЙ ВАРИАНТ Флп 2, 6-11 Иисус Христос,
будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого,
приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил
Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознёс Его
и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено
небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос
в славу Бога Отца.
Толкование Порой тебе кажется, что следовать
воле Божией слишком трудно? Когда тебя посещает такое ощущение, попробуй поразмышлять
о том, чего Он просил от Своего Сына: послушания, которое для Иисуса заключалось
в том, чтобы умереть, отдав Свою жизнь ради всех нас. По сравнению с этим может ли
что-то показаться особенно тяжелым или трудным? Итак, крест – это не наказание, которое
нужно терпеть, и не умерщвление: крест – это знак, который показывает, что исполнять
волю Бога с любовью и доверием к Нему - это уже победа. Нужно только иметь мужество
следовать за Иисусом, за Распятым, потому что, следуя за Ним, мы откроем для себя
плоды Его искупительных Страстей, и тогда ничто не покажется нам слишком мучительным
или обременительным.
ЕВАНГЕЛИЕ Ин
3, 13-17 В то время: Иисус сказал Никодиму: Никто не восходил
на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах. И как Моисей
вознёс змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий,
верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал
Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасён был чрез
Него.
Толкование Из символа бесславной смерти Крест становится
знаком великой надежды. В Своей ночной беседе с Никодимом Иисус подтверждает эту
идею, говоря, что Он Сам и есть истинный знак спасения, который, будучи вознесенным
на древо Креста, возвращает мир и дарует спасение всем тем, кто приближается с верой
и надеждой к этому знаку искупления. Поклонение Кресту является источником великих
благодатей: раз так, почему бы тебе не найти сегодня время, чтобы помолиться у креста,
высказав перед ним все свои страдания, а также радости и надежды? Так ты сможешь ощутить
любовь Бога и понять, что на самом деле важно для тебя, а что второстепенно. Именно
эта великая благодать исходит от Креста.
При использовании материалов
ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.