Папата на литургията: Църквата е пазителка на брака

Християнинът трябва винаги да е радостен, както когато отива на сватба. Това заяви Папа Франциск в литургията тази сутрин в религиозния дом "Санта Марта" във Ватикана. Светият Отец посочи, че е необходимо да се побеждават изкушенията и че Тайнството на брака е икона за съюза на Христос с Църквата.

„Не може да се пости, не може да бъдем тъжни, когато младоженеца е с нас”. Папа Франциск разви своята проповед, изхождайки от отговора на Исус към книжниците, за които говори днешното евангелие (Лк 5, 33-39). Господ, посочи Папата, често се позовава на образа на младоженеца. Исус, ни кара да видим връзката между Него и Църквата като сватба. „Това е и причината, поради която Църквата съхранява Тайнството на брака и го нарича Голямото Тайнство, защото е образ на съюза на Христос с Църквата”. Папата се спря на двете основни поведения на християнина на тази сватба: „радостта, защото това е голям празник”:

„Християнинът по принцип е радостен. Затова в края на Евангелието, когато носят виното, когато говорят за виното, ме кара да се замисля за сватбата в Кана: затова Исус направи това чудо; затова Майката Божия когато вижда, че няма повече вино, защото без вино не може да се празнува… Нека само си представим края на сватбата, пиейки чай или плодов сок: не е присъщо за този празник и затова Дева Мария иска от Исус да извърши едно чудо. Такъв е християнският живот. Християнският живот има това радостно поведение, на радостта на сърцето”.

Несъмнено, допълни Папата, „има наистина тежки моменти, моменти на болка, но винаги съществува дълбокият мир на радостта, защото християнският живот се живее като празник, като сватбата на Исус с Църквата”. Папата припомни, че някои от първите мъченици са отивали на мъченическата смърт, сякаш отиват на сватба, "със сърце изпълнено от радост". Църквата, се единява с Господ, така "както годеницата с младеженеца, а при свършека на света празникът ще бъде окончателен”. Второто поведение за християнина, продължи Папата, го намираме в притчата за сватбата на царския син. Всички са поканени на сватбата и добри, и лоши. Но когато започва празникът, царят гледа кой не е облечен в сватбена дреха:

„Какво означава това? Бог иска нещо от нас, за да влезем на този празник: всичко. Младоженецът е най-важният; Той изпълва всичко! И това ни води към първото Четиво (Кол. 1, 15-20) , което ни говори за силата на целостта на Исус, първородният на цялото сътворение. В Него, чрез Него и заради Него, бяха създадени всички неща! Той е центърът на всичко!”.

Исус, допълни, „е също главата на Тялото на Църквата; Той е началото. И в него Бог даде пълнотата, целостта, защото в Него са обобщени всички неща”. След като първото поведение е празникът, каза Папа Франциск, „второто е да признаем Него като Единствен!”. Господ, посочи Папата, „иска да признаем Него като Единствения Младоженец. Той е „винаги верен и иска от нас верността”. Не можем да служим на двама господари: или се служи на Бог или се служи на света:

„Това е второто християнско поведение: да признаем Исус като всичко, като центъра, като целостта. Но винаги ще сме изкушавани да премахнем Евангелската новост, да сложим това ново вино в стари мяхове… Това е грехът, всички сме грешници. Не можем да сложим новото вино в стари мяхове. Това е Евангелската новост. Исус е Младоженецът на Църквата, който я обича и дава живота си за нея! Исус иска от нас радостта на празника, радостта да бъдем християни. И иска от нас целостта: Той е всичко. И ако имаме нещо, което не е от Него, да се разкаем. Нека Господ да ни даде на всички благодатта винаги да сме радостни, така сякаш отиваме на сватба. Нека винаги бъдем верни на единствения Младоженец, който е Господ”.

jp/ rv