Relicvele Sfântului Augustin, expuse veneraţiei până la 28 august la Pavia, în nordul Italiei

RV 23 aug 2013. Începând de sâmbătă, 24 august, relicvele Sfântului Augustin sunt expuse veneraţiei credincioşilor în bazilica „San Pietro in Ciel d’Oro” din oraşul italian Pavia până la 28 august, ziua în care Biserica celebrează comemorarea liturgică a episcopului de Hipona. La încheierea Sfintei Liturghii solemne de sâmbătă seară, urna în care se păstrează rămăşiţele pământeşti ale marelui învăţător al Bisericii va fi amplasată la altarul central.

Ritul sacru marchează şi începutul iniţiativelor organizate de Comunitatea călugărilor augustinieni din Pavia şi Comitetul „Pavia Città” pentru Sărbătoarea Sfântului Augustin 2013, care vor culmina cu Sfânta Liturghie solemnă de pe 28 august, celebrată de card. Giuseppe Versaldi, prefectul pentru Afacerile Economice ale Sf. Scaun.

Pe 25, 26 şi 27 august are loc un „triduum” de pregătire, care include şi comemorarea liturgică a Sfintei Monica, mama Sfântului Augustin. În seara zilei de 27 este prevăzut şi un concert pentru vioară, orgă şi orchestră, în onoarea celor doi sfinţi originari din nordul Africii.

Bazilica „San Pietro in Ciel d’Oro” păstrează încă din secolul al VIII-lea relicvele marelui Părinte al Bisericii, care a murit la Hippona – astăzi, în Algeria – pe 28 august 430.

Relicvele se păstrează într-o arcă de marmură pe care sunt sculptate scene din viaţa sfântului, inspirate din „Confesiuni”, una din cele mai cunoscute şi mereu actuale scrieri autobiografice din toate timpurile.

Sugestiv, şi următorul amănunt legat de această sărbătoare. Pentru a deschide grilajul de fier forjat care protejează urna medievală cu rămăşiţele pământeşti ale Sf. Augustin, trebuie folosite simultan patru chei. Acestea sunt păstrate în timpul anului, una de episcopul de Pavia, una de primarul oraşului, alta de priorul Comunităţii de călugări augustinieni şi cealaltă de capitolul catedralei. Împărţirea cheilor între autorităţile religioase şi civile arată influenţa pe care Sfântul Augustin continuă să o exercite asupra relaţiilor de colaborare şi armonie care trebuie să orienteze viaţa pământească a celor care fac parte atât din „cetatea omului” cât şi din „cetatea lui Dumnezeu”.

(rv – T. C. – A. Dancă)