ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Руф 1, 1. 3-6. 14b-16. 22 В те дни, когда управляли
судьи, случился голод на земле. И пошёл один человек из Вифлеема Иудейского со своею
женою и двумя сыновьями своими жить на полях Моавитских. И умер Елимелех, муж Ноемини,
и осталась она с двумя сыновьями своими. Они взяли себе жён из Моавитянок; имя одной
Орфа, а имя другой Руфь; и жили там около десяти лет. Но потом и оба сына её, Махлон
и Хилеон, умерли; и осталась та женщина после обоих своих сыновей и после мужа своего.
И встала она со снохами своими, и пошла обратно с полей Моавитских; ибо услышала на
полях Моавитских, что Бог посетил народ Свой и дал им хлеб. И Орфа простилась со свекровью
своею и возвратилась к народу своему, а Руфь осталась с нею. Ноеминь сказала Руфи:
вот, невестка твоя возвратилась к народу своему и к своим богам; возвратись и ты вслед
за невесткою твоею. Но Руфь сказала: не принуждай меня оставить тебя и возвратиться
от тебя; но куда ты пойдёшь, туда и я пойду, и где ты жить будешь, там и я буду жить;
народ твой будет моим народом, и твой Бог моим Богом. И возвратилась Ноеминь, и с
нею сноха её Руфь Моавитянка, пришедшая с полей Моавитских, и пришли они в Вифлеем
в начале жатвы ячменя.
Толкование Руфь – моавитянка, то есть,
женщина, принадлежащая народу язычников. Тем не менее, она демонстрирует уважительное
отношение к матери ее умершего мужа. Больше того: ее сердце наполнено верой в Бога
Израиля, Которого она признаёт своим Богом. Этот акт веры будет иметь важнейшие последствия,
поскольку Руфь, открывшись Божьей благодати, сыграет важную роль в истории спасения.
Тем временем, можешь поразмышлять о прекрасном, но, к сожалению, очень редком качестве
этой женщины: о честности. Быть друзьями или близкими людей только когда они могут
нам что-то дать, – легко и ничего не стоит; быть же рядом с ними, когда их посещают
несчастья – это знак честности и величия души, что указывает на то, что в тебе обитает
Бог.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 22, 34-40 В то время: Фарисеи,
услышав, что Иисус привёл саддукеев в молчание, собрались вместе. И один из них, законник,
искушая Его, спросил, говоря: Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал
ему: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением
твоим»: сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: «возлюби ближнего
твоего, как самого себя». На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.
Толкование Закон,
согласно Иисусу, - это вовсе не подиум, с высоты которого можно было бы демонстрировать
свою воображаемую святость. Фарисеи, в сущности, вели себя ни больше, ни меньше, как
власть имущие нашего времени, которые выражаются трудным для понимания языком, чтобы
держать других подальше от власти, а в случае с фарисеями – подальше от истинного
понимания слова Божия. Иисус говорит нам, что закон не может служить этой неблаговидной
цели, и очень простыми и понятными словами кладет конец бесконечным дискуссиям между
различными школами раввинов, ставя в центр всего Моисеева закона любовь в ее двойном
выражении: к Богу и к ближнему. Если исполняют эту заповедь – закон соблюден; если
этого не происходит, то, даже если человек исполняет все другие заповеди закона,
все тщетно – он неверен Богу.