Проповедь Святейшего Отца Франциска в Торжество свв. Петра и Павла – полный текст

Ваши Высокопреосвященства,
Высокопреосвященнейший Митрополит Иоаннис,
досточтимые братья во епископстве и священстве,
дорогие братья и сестры!
Мы празднуем Торжество Святых Петра и Павла, апостолов, главных покровителей Римской Церкви, и присутствие епископов со всего мира сделало этот праздник еще более радостным. Это огромное богатство, которое дает нас вновь пережить, в некотором смысле, событие Пятидесятницы: сегодня, как тогда, вера Церкви говорит на всех языках, и желает объединить народы в единую семью.
Приветствую от всего сердца и с благодарностью Делегацию Константинопольского Патриархата, возглавляемую Митрополитом Иоаннисом. Благодарю вселенского Патриарха Варфоломея I за это еще одно проявление братства. Приветствую послов и представителей гражданских властей. Особое спасибо – певцам Thomanerchor, хору Thomaskirche [Церковь св. Фомы] из Лейпцига, – церковь Баха, – который оживляет литургию, а также является выражением экуменизма в этой литургии.
Мне бы хотелось предложить три мысли о петровом служении, руководствуясь глаголом "утверждать". В чем же призван утверждать Епископ Рима?
1. Прежде всего – утверждать в вере. Евангелие говорит об исповедании Петра: «Ты Христос, Сын Бога живого» (Мф 16,16), об исповедании, которое рождается не от него, но от Отца небесного. И на это исповедание Иисус отвечает: «Ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою» (ст. 18). Роль, церковное служение Петра имеет свое основание в исповедании веры в Иисуса, Сына Бога живого, которое становится возможным по дарованной свыше благодати. Во второй части сегодняшнего Евангелия мы видим предостережение от того, чтобы мыслить по-мирски. Когда Иисус говорит о Своей смерти и воскресении, о пути Бога, который не соответствует человеческому пути власти, в Петре вновь пробуждается плоть и кровь: он «начал прекословить Господу: … да не будет этого с Тобою» (16,22).
И Иисус отвечает ему сурово: «отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн!» (ст. 23). Когда мы позволяем преобладать нашим чувствам, мыслям, логике человеческой власти, и не даем наставлять нас и вести вере, Богу, то становимся камнем преткновения. Вера в Христа есть свет для нашей жизни христиан и служителей Церкви!
2. Утверждать в любви. Во втором чтении мы услышали волнующие слова св. Павла: «Подвигом добрым я подвизался, бег завершил, веру сохранил» (2 Тим 4,7). О каком подвиге идет речь? Не о том, что совершают человеческим оружием, которое, к сожалению, все еще обагряет мир кровью; но о подвиге мученичества. Св. Павел имел единственное оружие: послание Христа и дар всей своей жизни Христу и другим. И именно то, что он, говоря о недостатках, первым приводил в пример себя, не щадил себя, был всем для всех, сделало его убедительным и созидало Церковь. Епископ Рима призван жить и утверждать в этой любви к Христу и ко всем без различий, ограничений и барьеров. И не только Епископ Рима. Все вы, новые архиепископы и епископы имеете ту же самую задачу: полностью посвятить себя Евангелию, стать все для всех. Задача не щадить себя, быть открытым, служа святому Народу, верному Богу.
3. Утверждать в единстве. Здесь я остановлюсь на жесте, который мы совершили. Палий является символом общения с Преемником Петра, «постоянным и зримым началом и основанием единства веры и общения» (II Ватиканский Собор, догматическая Конституция о Церкви Lumen gentium, 18). И ваше присутствие сегодня, дорогие собратья, является знаком того, что общение Церкви не означает единообразия. Говоря об иерархической структуре Церкви, II Ватиканский Собор утверждает, что Господь «объединил апостолов в коллегию, или постоянное сообщество (coetus), во главе которого поставил Петра, избранного из их среды» (там же, 19). Утверждать в единстве: Синод Епископов, в гармонии с первенством. Мы должны идти этим путем синодальности, расти в гармонии со служением первенства. И Собор продолжает: « Поскольку этот собор, или Коллегия, состоит из многих членов, она выражает многообразие и вселенскость Народа Божия» (там же, 22). Многообразие в Церкви, которое является огромным богатством, всегда основано на гармонии единства, как огромная мозаика, в которой все элементы участвуют в образовании большой картины Бога. И это должно побуждать всегда преодолевать любой конфликт, который ранит тело Церкви. Единые в различиях: нет иного католического пути, чтобы объединить нас. Это католический дух, дух христианский: объединяться в различиях. Это путь Иисуса! Кроме того, что паллий является знаком общения с епископом Рима, с вселенской Церковью, с Синодом Епископов, он также является обязательством для каждого из вас быть орудиями общения.
Исповедовать Господа, давая Ему наставлять нас; сгорать от любви к Христу и Его Евангелию; быть служителями единства. Эти заповеди, дорогие собратья во епископстве, апостолы Петр и Павел вручают каждому из нас, дабы все христиане жили ими. Да направляет нас и да сопровождает Своим заступничеством Пресвятая Матерь Божия: Царица Апостолов, молись о нас! Аминь.

При использовании материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.