Трудные вопросы. Выпуск 76. Откуда в Католической Церкви появилась практика индульгенций?
ВОПРОС: Откуда в Католической Церкви появилась практика индульгенций?
ОТВЕТ: Согласно
Катехизису Католической Церкви, индульгенция - это отпущение перед Богом временной
кары за грехи, вина за которые уже изглажена в Таинстве Исповеди. Грех влечет за собой
двойное последствие. Тяжкий грех лишает нас общения с Богом и тем самым закрывает
доступ к вечной жизни: это «вечная кара за грех». С другой стороны, любой грех, даже
малый, ведет к неупорядоченной привязанности к творениям, и от этой привязанности
необходимо очиститься либо на земле, либо после смерти, в состоянии, называемом Чистилищем.
Это очищение освобождает от того, что называется «временной карой» за грех. Обе эти
кары не должны пониматься как месть Бога, поражающая извне; ибо они вытекают из самой
природы греха. Обращение, порожденное горячей любовью, может привести к полному очищению
грешника, так что ему не придется уже претерпеть никакой кары. Индульгенция дается
Церковью, которая имеет от Иисуса Христа власть связывать и разрешать. Тем самым
она действует во благо христианина и открывает перед ним сокровище заслуг Христа и
святых, чтобы верующий получил от милосердного Отца отпущение временной кары за грехи. Практика
индульгенций в зачаточном состоянии существовала уже в первые времена жизни Церкви.
Для примирения с Церковью кающимся верным, впавшим в ересь, предписывалось паломничество
ко гробницам мучеников. Церковь всегда имела убеждение, что, подобно заслугам Христа,
плоды которых изливаются на всех верных, заслуги святых также являются сокровищем
для всех, в силу общения святых, которое мы исповедуем в Символе веры. Прежде
всего начиная с XI века, когда на кающихся налагались различные епитимьи в зависимости
от тяжести греха (эти епитимьи могли быть продолжительными – от месяца до всей жизни)
– появилась практика смягчать покаяние посредством совершения каких-либо действий,
например, паломничества к святыням или участия в Крестовых походах для освобождения
святых мест. Такое понимание индульгенции как снисхождения – отпущения временной кары
за грех – можно увидеть на священных образках той эпохи. Учение об индульгенциях
основано на двух элементах: во-первых, на том, что заслуги Христа бесконечны, и вместе
с заслугами святых они могут излиться на всех, кто расположен к ним приобщиться. Это
убеждение основано на вере, что Христос дал Своей Церкви всякую власть в том, что
касается вечного спасения людей. Индульгенция может быть получена не только для
себя, но и для усопших, для отпущения их временной кары в Чистилище. Таким образом
мы призваны участвовать в спасительном деянии Иисуса Христа, взявшего на Себя вину
за наши грехи. Все мы через наше личное участие в Страстях Христовых содействуем нашему
благу и благу всей Церкви. Об этом святой апостол Павел писал в Послании к Колоссянам
(1,24): «Страдая в земной жизни, я восполняю недостающую меру страданий последних
времен ради прихода Помазанника, Христа. Я страдаю ради Его Тела, а это – Церковь».
Особого упоминания в истории практики индульгенций заслуживает «Праздник прощения»,
отмечаемый каждый год в Ассизи в первых числах августа. Речь идет об «Индульгенции
Порциункулы» - полной индульгенции, о которой попросил святой Франциск у Папы для
всех, кто посетит церковь Порциункулу 2 августа. Вот как звучит эта история в
«Грамоте Теобальда», епископа Ассизского: «Ночью Года Господня 1216 в церквушке Порциункула
Франциск был погружен в молитву и в созерцание, как вдруг неожиданно по церкви разлился
ярчайший свет. Франциск увидел над престолом Христа, облеченного в свет, а у Его десницы
Его Пресвятую Матерь. Они были окружены множеством Ангелов. Франциск безмолвно поклонился
в землю своему Господу. Они спросили у него, чего он желает для спасения душ. Франциск
незамедлительно ответил: «Отче Пресвятой, хоть я убогий грешник, прошу Тебя: даруй
каждому, кто раскаялся, исповедался и пришел в эту церковь, щедрое и великое прощение,
чтобы полностью была отпущена вся их вина». «Брат Франциск, то, о чем ты просишь,
- великое дело, - сказал ему Господь. – Но ты достоин самого большего, и самого большего
получишь. Итак, Я принимаю твою просьбу, но при условии, что ты попросишь у Моего
викария на земле, от имени Моего, об этой индульгенции». Франциск незамедлительно
предстал перед Папой Гонорием III, который в то время пребывал в Перудже, и чистосердечно
поведал ему о своем видении. Папа выслушал его со вниманием и после некоторых колебаний
дал своё одобрение». В дальнейшем эта индульгенция была распространена на всех,
кто в период от полудня 1 августа до конца 2 августа посетит какую-нибудь приходскую
церковь, францисканскую церковь или какую-либо другую церковь, имеющую такую привилегию.
Условия получения индульгенции – это Исповедь, Причастие, молитва о нуждах Святейшего
Отца и исповедание веры. Для получения индульгенции к Исповеди можно приступить в
период от пятнадцати дней до Праздника Прощения и в течение пятнадцати дней после
него. Еще одно обязательное условие для получения общей индульгенции – это, помимо
Таинства Исповеди, полная отчужденность от смертного и от обыденного греха. Если в
душе есть привязанность, расположенность к какому-либо греху, то отсутствует главное
условие для получения индульгенции.
При использовании материалов
ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.