P. Kowalczyk: Cerkev je ena

VATIKAN (torek, 18. junij 2013) – Cerkev je ena: ob teh besedah naše veroizpovedi se v današnjem premišljevanju zaustavlja p. Dariusz Kowalczyk, predavatelj dogmatične teologije na Papeški univerzi Gregoriana. Cikel njegovih meditacij nas ob torkih na Radiu Vatikan spremlja skozi leto vere. Gre za pobudo, ki je odgovor na povabilo Benedikta XVI., naj beremo Katekizem katoliške Cerkve.

V veroizpovedi priznavamo eno, sveto, katoliško in apostolsko Cerkev. Katekizem zatrjuje, da teh štirih bistvenih potez Cerkev nima sama iz sebe; Kristus je tisti, ki po Svetem Duhu daje svoji Cerkvi, da je taka.

Cerkev je ena po svojem izvoru, to je po svojem Ustanovitelju, Jezusu Kristusu, in po svoji duši, to je po Svetem Duhu, ki prebiva v vernikih.

Katere so vidne vezi te edinosti in edinstvenosti? Katekizem razkriva tri temeljne vezi: izpovedovanje ene same vere, skupno obhajanje zakramentov in apostolsko nasledstvo po zakramentu svetega reda. Drugi vatikanski koncil uči, da edina Kristusova Cerkev obstaja v katoliški Cerkvi, ki jo vodi Petrov naslednik in škofje v občestvu z njim. Kristus namreč ni ustanovil več različnih Cerkva, temveč eno samo, Petrovo Cerkev.

A Cerkev je žal doživela nemalo shizem. Posledično so kristjani razdeljeni v različne skupine: katoličane, pravoslavne, protestante. V katekizmu beremo, da se Kristusov Duh poslužuje teh Cerkva in cerkvenih skupnosti kot sredstev za odrešenje. Katekizem takoj zatem dodaja, da moč teh sredstev izhaja iz polnosti milosti, ki jo je Kristus dal katoliški Cerkvi.

Kako iskati izgubljeno edinost, ne da bi oslabili lastno identiteto? Potrebno se je ponovno lotiti ekumenskih pobud. Toda polna edinost ni mogoča drugače kot dar, za katerega Kristus prosi Očeta: da bi bili tudi oni v naju eno. Vendar pa »eno« ne pomeni zbora različnih krščanskih veroizpovedi. Želja, da bi ponovno vzpostavili slogo, ne more biti ideologija, ki bi vodila k relativizmu. Pač pa je v spreobrnjenju srca vsakega kristjana.

Audio: