03 ИЮНЯ. Свв. Карл Луанга и сподвижники его, мученики
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Тов 1, 1a. 2; 2, 1-9 (по Вульгате) Я, Товит, из
колена Неффалимова, который во дни Ассирийского царя Енемессара взят был в плен, во
все дни жизни моей ходил путями истины и правды. Когда я возвратился в дом свой, и
отданы мне были Анна, жена моя, и Товия, сын мой, в праздник пятидесятницы, в святую
неделю недель, приготовлен у меня был хороший обед, и я возлёг есть. Увидев много
снедей, я сказал сыну моему: пойди и приведи, кого найдёшь, бедного из братьев наших,
который помнит Господа, а я подожду тебя. И пришёл он, и сказал: отец мой, один из
племени нашего удавленный брошен на площади. Тогда я, прежде нежели стал есть, поспешно
выйдя, убрал его в одно жильё до захождения солнца. Возвратившись, совершил омовение,
и ел хлеб мой в скорби. И вспомнил я пророчество Амоса, как он сказал: «праздники
ваши обратятся в скорбь, и все увеселения ваши — в плач». И я плакал. Когда же зашло
солнце, я пошёл и, выкопав могилу, похоронил его. Соседи насмехались надо мною и говорили:
ещё не боится он быть убитым за это дело; бегал уже, и вот опять погребает мёртвых.
Я, однако, больше боялся Бога, нежели царя, приносил тела убитых и прятал в своём
доме, и хоронил их по ночам.
Толкование Товит – это наиболее
соответствующий образ человека, верного Богу и Его закону. Несмотря на то, что эта
верность стоит ему насмешек и непонимания, он знает, что в жизни важно искать одобрения
не людей, а Бога, и быть послушным Его слову. Поэтому он представляет собой красноречивый
пример дружбы с Богом. Друзья Бога ставят Его волю превыше всего и всех, даже когда
это стоит им жертв, делая их объектом насмешек или всеобщего отчуждения. Как ты думаешь,
Бог может считать тебя Своим другом? Иными словами, есть ли что-то общее в том, как
ты живешь своей верой в Бога, с тем, как это делает Товит? Ответ на этот вопрос важен,
он поможет тебе избежать опасных иллюзий.
ЕВАНГЕЛИЕ Мк 12, 1-12 В
то время: Иисус начал говорить первосвященникам, книжникам и старейшинам притчами:
Некоторый человек насадил виноградник, и обнёс оградою, и выкопал точило, и построил
башню, и, отдав его виноградарям, отлучился. И послал в своё время к виноградарям
слугу — принять от виноградарей плодов из виноградника. Они же, схватив его, били,
и отослали ни с чем. Опять послал к ним другого слугу; и тому камнями разбили голову,
и отпустили его с бесчестьем. И опять иного послал: и того убили; и многих других
то били, то убивали. Имея же ещё одного сына, любезного ему, напоследок послал и его
к ним, говоря: «постыдятся сына моего». Но виноградари сказали друг другу: «это наследник;
пойдём, убьём его, и наследство будет наше». И, схватив его, убили и выбросили вон
из виноградника. Что же сделает хозяин виноградника? Придёт и предаст смерти виноградарей,
и отдаст виноградник другим. Неужели вы не читали сего в Писании: «камень, который
отвергли строители, тот самый сделался главою угла; это от Господа, и есть дивно в
очах наших»? И старались схватить Его, но побоялись народа; ибо поняли, что о них
сказал притчу. И, оставив Его, отошли.
Толкование Отношения
между Иисусом и первосвященниками становятся все более напряженными и трудными; этой
притчей Господь указывает им на их ответственность. Он обвиняет их в убийстве всех
пророков, пришедших до Него, и причина этого ясна: отказываясь от Него и Его послания,
они подтверждают поведение своих отцов, которые с жестокостью сердца отвергали постоянные
призывы Бога к обращению. Но отныне их отказ достиг вершины: они пытаются схватить
Учителя, чтобы заставить Его замолчать раз и навсегда. Они будут думать, что им это
удалось. На самом же деле это Он Сам добровольно отдаст Свою жизнь, также и ради них,
чтобы Его кровь могла очистить их и дать им возможность по-настоящему познать Бога.
При
использовании материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.