Cirkev by nemala ovládať triumfálnosť, ale pokora – z rannej homílie Svätého Otca
Triumfalizmus Cirkev brzdí a je pokušením kresťanstva bez kríža. Cirkev by však mala
byť pokorná. Takto sa ráno prihovoril pápež František zamestnancom Governatorátu Mestského
štátu Vatikán v homílii počas svätej omše v Dome sv. Marty. Dnešné evanjelium hovorí
o Ježišovi, ktorý spolu s učeníkmi vystúpil do Jeruzalema a hovoril im o svojom utrpení,
smrti a zmŕtvychvstaní. Ako povedal Svätý Otec, takáto je aj cesta viery. Učeníci
majú iné plány, chcú si vykonať iba polovičnú púť. Podľa nich je lepšie zastaviť sa.
Diskutujú medzi sebou o tom, ako „usporiadať Cirkev, ako usporiadať spasenie“. A tak
Ján a Jakub prosia Ježiša, aby mohli sedieť v jeho sláve, jeden po jeho pravici, druhý
po jeho ľavici. Vyvolávajú tak medzi ďalšími diskusiu o tom, kto je v Cirkvi najdôležitejší.
„Pokušenie učeníkov bolo rovnaké ako Ježišovo na púšti, keď za ním prišiel diabol,
aby mu navrhol inú cestu,“ hovorí Svätý Otec. Prirovnal ho k parašutistovi, ktorý
sa ukáže pred ľuďmi bez padáka a zoskočí, aby všetci videli tento „rýchly zázrak.
A vykúpenie je zrazu na svete“. Ale výber tejto cesty by bol polovičný, bol by to
výber bez kríža. Rovnaké bolo aj pokušenie Petra, keď v prvej chvíli neprijal
Ježišovo utrpenie. „Je to pokušenie kresťanstva bez kríža, kresťanstvo na pol ceste.“
Existuje však aj ďalšie: „kresťanstvo s krížom, ale bez Ježiša“. Takéto pokušenie,
ktoré nás láka byť kresťanmi iba na pol ceste, takými, ktorí nechcú prísť tam, kde
si to Otec želá, je „pokušením triumfalizmu“. „Chceme víťazstvo hneď, bez toho, aby
sme nasledovali kríž, víťazstvo svetské, rozumné,“ tvrdí pápež František a dodáva:
„Triumfalizmus v Cirkvi Cirkev brzdí. Triumfalizmus medzi kresťanmi brzdí
kresťanov. V takomto prípade ide o Cirkev triumfálnu, Cirkev na pol ceste, Cirkev,
ktorá je šťastná tak, ako je, dobre usporiadaná. So všetkými úradmi, keď je všetko
v poriadku, všetko pekné. Je to tak? Pôsobivé! Ale je to Cirkev, ktorá popiera mučeníkov,
pretože nevie, že Cirkev potrebuje mučeníkov na krížovej ceste. Cirkev, ktorá myslí
iba na víťazstvá, úspechy, ktorá nepozná Ježišovo pravidlo: pravidlo triumfu cez neúspech,
ľudské zlyhanie, neúspech kríža. A to je práve to pokušenie, ktoré v sebe máme všetci.“
Svätý Otec potom hovorí o svojej skúsenosti s Božou milosťou:
„Pamätám
si, že raz som prechádzal temnou chvíľou môjho duchovného života a prosil som Pána
o milosť. Potom som išiel dávať duchovné cvičenia rehoľným sestrám a v posledný deň
sa spovedali. Prišla sa vyspovedať aj jedna staršia sestra, mala viac ako 80 rokov,
ale jasné oči, doslova žiarili: bola to Božia žena. Potom na konci som v nej videl
Božiu ženu natoľko, že som jej povedal: ,Sestra, ako pokánie, modlite sa za mňa, pretože
potrebujem milosť, dobre? Ak o ňu požiadate Pána vy, určite mi ju dá.‘ Nachvíľku sa
zastavila, akoby sa modlila a povedala mi nasledovné: ,Je isté, že vám Pán dá milosť,
ale nepochybujte: svojim vlastným božským spôsobom.‘ Toto ma veľmi potešilo. Počuť,
že Pán nám dá vždy to, o čo prosíme, ale svojim božským spôsobom. A božský spôsob
znamená až do samého konca. Božský spôsobom zahŕňa kríž, nie pre nejaký masochizmus,
to nie! Ale pre lásku. Pre lásku až do samého konca.“
V závere vyslovil pápež
František nasledovnú modlitbu:
„Prosme Pána o milosť, aby sme neboli Cirkvou
na pol ceste, Cirkvou triumfálnou, veľkých úspechov, ale aby sme boli Cirkvou pokornou,
ktorá kráča rozhodne, ako Ježiš. Napred, napred a napred. O srdce otvorené vôli Otca,
ako Ježišovo. Prosme o túto milosť.“ – mf –