Isusovo je uskrsnuće temeljna istina naše vjere. „Ako Krist nije uskrsnuo, onda je
isprazna naša vjera a vi ste još u svojim grijesima“ (1 Kor 15,17) jasno veli sveti
Pavao. U svom prvom govoru nakon Pedesetnice, apostol Petar govori o uskrsnulom Kristu:
„Njega je, to jest Isusa, Bog uskrisio. Tome smo svi mi svjedoci“ (Dj 2,32). Sve se
druge istine kršćanske vjere temelje na tom svjedočanstvu. Svi kršćanski blagdani
potječu od Uskrsa. Da Isus iz Nazareta nije uskrsnuo i da svojim učenicima nije poslao
Duha Svetoga, danas bi jedino stručnjaci za povijest nešto znali o njegovu postojanju
– piše pater Dariusz Kowalczyk u ovotjednom prilogu o Katekizmu Katoličke crkve. Katekizam
tvrdi da je Kristovo uskrsnuće povijesni i istodobno nadnaravni događaj. Uskrsnuće
nadilazi vremensku povijest, zaista, nitko nije bio svjedok očevidac (... ) i nijedan
ga evanđelist ne opisuje (br. 647). Ali su bili svjedoci prazna groba i naročito uskrsloga
Isusa: Petar i Dvanestorica, ali i druge osobe, muškarci i žene, povijesne osobe,
koje su poznavali drugi kršćani. Živo iskustvo Uskrsloga dalo je snagu i hrabrost
apostolima da sve do mučeništva naviještaju Radosnu vijest – istaknuo je pater Kowalczyk. Uskrslo
tijelo Isusovo nosi tragove razapinjanja, ali i posjeduje – kako primjećuje Katekizam
– „nova svojstva proslavljenoga tijela: ono se (...) na svoj način može uprisutniti
gdje i kada hoće“ (br. 645). Isusovo uskrsnuće nije vraćanje u ovozemni život kao
u slučaju Lazara. Njegovo je uskrsnulo tijelo prešlo u novi život koji ne podliježe
zakonima vremena i prostora, koje mi poznajemo. Ako Isus Krist, pravi Bog, ali i pravi
čovjek, uskršava i pobjeđuje smrt, to znači da ćemo i mi uskrsnuti i da ćemo u Njemu
imati život vječni– zaključio je pater Kowalczyk.