Справедливость или закон любви? Регент Апостольской пенитенциарии объяснил роль этого
церковного трибунала на конференции в Палермо
По сей день даже многие священники не знают, в чем заключается роль Апостольской
пенитенциарии и в каких случаях и как к ней обращаться: с этой констатации регент
Апостольской пенитенциарии монс. Кшиштоф Юзеф Ныкель начал своё выступление на конференции
в Палермо, посвященной Таинству Покаяния.
Скудные знания о роли Верховного
трибунала Апостольской пенитенциарии – сказал монс. Ныкель, - можно объяснить недостатком
информации о деятельности Римской Курии вообще. В 60-70-е годы прошлого столетия в
лоне Церкви появилась тенденция «антиюридизма», окружившая негативным ореолом всё,
что относится к каноническому праву. Оно стало рассматриваться как нечто противостоящее
любви и чуждое пастырскому окормлению душ. Церкви достаточно Евангелия и «закона любви»,
- утверждали сторонники этой тенденции, причисляя каноническое право к явлениям светского
общества и обвиняя его в несоответствии природе Церкви.
Однако – пояснил регент
Апостольской пенитенциарии, - концепция канонического права основана на «том, что
справедливо в Церкви». Существование канонических норм делает возможной справедливость,
позволяя «дать каждому то, что принадлежит ему по праву». Не признавая этого права,
мы совершали бы акт несправедливости.
Далее монс. Ныкель объяснил, в чем заключается
специфика церковного права по сравнению со светским. Существуют грехи, расцениваемые
каноническим правом как преступления. Не все грехи являются преступлениями, но все
преступления являются грехами: таковы особенности уголовно-процессуального канонического
права, существующего с самого начала истории Церкви.
Апостольская пенитенциария
– это старейшее ведомство Римской Курии. Авторитетные источники упоминают о его деятельности
уже в XII веке. В Кодексе канонического права нет особых упоминаний об этом органе,
в то время как конституция «Pastor bonus» отводит ему первое место среди Апостольских
трибуналов, вместе с Верховным трибуналом апостольской сигнатуры и Трибуналом Римской
Роты. В отличие от этих двух судебных органов, Апостольская пенитенциария исполняет
исключительно духовную функцию, непосредственно связанную с главной целью Церкви –
спасением душ. На самом деле, все без исключения органы Святейшего Престола направлены
к этой цели, но особым образом, непосредственно эту функцию исполняет именно пенитенциария.
Она призвана содействовать примирению грешника с Богом и Церковью. Грех – пояснил
регент пенитенциария – касается не только Бога и кающегося: грех – как показывает
всеобщий опыт - ранит всю Церковь. Поэтому посредничество Церкви в прощении грехов
является волей Бога. Оно не возникло постепенно, со временем, и не было учреждено
как некая бюрократическая форма отпущения грехов. Это посредничество принадлежит к
самой природе Церкви и относится к личным взаимоотношениям между Богом и верующим.
Это – орган «милости» и «милосердия» на служении Церкви, исповедников и верных. Поскольку
грех имеет также социальные последствия, Таинство Покаяния – сказал в заключение монс.
Ныкель, - примиряет не только душу с Богом, но и верующего с Церковью, исцеляя рану,
которую грех наносит церковному общению.
При использовании материалов
ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.