VATIKAN (četrtek, 21. marec 2013, RV) – Nahajamo se pred tremi veliki izzivi
21. stoletja: revščina na južni polobli, ki se širi tudi na severno; mir med narodi,
začenši s Sveto deželo; spoštovanje stvarstva, ki ga ogroža človeški egoizem. Sredi
takšnih razmer je katoliška Cerkev prvič v svoji zgodovini dobila rimskega škofa,
pastirja vesoljne Cerkve, ki prihaja iz Latinske Amerike in si je izbral ime po Frančišku
Asiškem, ubožcu, človeku miru, ki ljubi in varuje stvarstvo. Tako je za vatikanski
časopis zapisal francoski kardinal Paul Poupard, nekdanji predsednik Papeškega
sveta za medverski dialog.
Temeljna odločitev: Kako živeti
raznolikost? Kot konflikt ali kot obogatitev? Na začetku tretjega tisočletja,
kjer grozi spopad med kulturami in religijami, je iskanje poti proti miru eden najpomembnejših
izzivov za vse tiste, ki jih skrbi človekova usoda. Nahajamo se pred naraščajočim
pluralizmom, naglimi strukturnimi spremembami, hitrimi tehničnimi inovacijami, ekonomsko
globalizacijo, mobilnostjo narodov in torej tudi kultur in religij. Vse to vpliva
na življenje posameznika, družin, narodov po vsem svetu. Pojav multikulturnosti v
vedno bolj multietnični družbi s sabo prinaša velike prednosti, a tudi nove skrbi.
Občutek identitete ter pripadnost lastni religiji in kulturi sta izredno močna faktorja
transformacije socialnega, kulturnega in verskega sistema neke družbe. Pred to pluralnostjo
je nujno potrebno opredeliti načine razločevanja med svetlobo in sencami sobivanja,
s spoštovanjem razlik, da se bo med njimi oblikovalo novo versko, kulturno in socialno
tkivo. Nujna je odločitev, ali želimo to raznolikost živeti kot vir ali kot izgubo,
kot konflikt ali kot vzajemno obogatitev; v spoštovanju in brez retoričnih ideologij
in bližnjic, v skupnem iskanju zvestega in bratskega dialoga, osvobojeni predsodkov
in sumničenj. Vedno bolj postaja očitno, da svet potrebuje dialog med vero in razumom,
in sicer s pomočjo mislecev, ki znajo prevajati šifrirana prepričanja krščanske vere
in različnih religij v jezik sekulariziranega sveta.
Medkulturni in medverski
dialog ima ključno vlogo pri preprečevanju konfliktov Naša naloga je, da spodbujamo
dialog o skupnih vrednotah znotraj svoje družbe, da pospešujemo mirno sobivanje in
solidarni razvoj. Medkulturni in medverski dialog ima ključno vlogo pri preprečevanju
konfliktov ter zoperstavljanju ekstremizmu in različnim oblikam nestrpnosti. Vsaka
religija v srcu vsake civilizacije predstavlja poziv k pričevanju za vrednote resnice,
svobode, dostojanstva osebe, ne da bi se pri tem zanikalo posebnost drugega. Na ta
način se dialog hrani s transparentnimi in trdnimi identitetami, podpirajo ga osebe,
ki so dovolj odprte in pripravljene za medsebojno spoznavanje. Prihodnost, ki se gradi
s skupnimi močmi, potrebuje osebnosti, ki imajo jasna prepričanja, da bi tako postali
resnična civilizacija skupnega življenja, ki se hrani s trdnimi načeli in konstruktivno
potrpežljivostjo.
Pokažimo na lepoto skupnega življenja Pomembno
je, da vsak dan znova pokažemo na lepoto skupnega življenja, torej na življenje v
miru, ki se ne boji izzivov raznolikosti. Odpreti se za drugega onkraj narodnih, verskih,
kulturnih in socialnih razlik, drzniti si ponuditi drugemu oporo; na ta način se bo
razvijal nov humanizem, ki je celosten, solidaren in splošen. Žal je res, da mnoge
osebe lahko zanetijo vojno, a prav tako je res, da je veliko več takšnih, ki lahko
gradijo mir s skupnim življenjem oseb različnih ver in različnih kultur. Na ta način
bomo pričevali o tem, da razlike niso razlog za spore, ampak resničnost, ki jo je
treba ceniti in iz nje črpati sadove za boljši svet.
Dialog - odgovor na
izzive današnjega časa Dialog je torej resen in obvezujoč odgovor na velik
izziv današnjega časa. Je odgovor, ki je pomemben za vse, še posebej pa za mlade.
Odpreti je treba šole veselja, da bi mladi odkrili lepoto prijateljstva in mirnega
sobivanja; šole, ki učijo, kako hoditi po poti lepote, ki preganjajo strah pred odpiranjem
srca, ki učijo živeti v miru in ustvarjati za vse bolj človeški svet. Priznanje, da
imajo religije pozitivno vlogo v družbenem telesu, usmerja družbo, da vedno bolj poglablja
svojo zavest o človeku in vedno bolj spoštuje njegovo dostojanstvo, ga postavlja v
središče političnega, ekonomskega, kulturnega in socialnega delovanja. Vsi ljudje
so namreč zelo solidarni in s svojimi zgodovinskimi in kulturnimi razlikami pozivajo
k vzajemnemu spoštovanju in ne h konfliktom.
Pomembna je vsaka pobuda
za srečanje Samo na podlagi vrednot, ki imajo v osnovi skupen izvor, lahko
religije in kulture obstajajo v rodovitni vzajemnosti, načrtujejo prihodnost mladih
generacij, začenši z lastno zgodovino in koreninami, ne da bi se pri tem pozabilo
na tradicije različnih narodov in njihovih kultur. Vsaka pobuda za srečanje, izmenjavo
in medsebojno spoznavanje tako postaja dragocena za družbeno in versko integracijo
oseb in kultur, ki so navzoči v družbi. Obenem se ustvarja zavest in širi obzorje
znanja, polaga temelje za miren in pozitiven odnos med geografskimi področji in različnimi
kulturami. In temu skupnemu dobremu morajo služiti tudi politične, socialne, verske
in kulturen ustanove.