Katalikų Bažnyčios katekizmas (20). Regimosios visatos Kūrėjas
Dievas sukūrė dangų ir žemę, tai yra regimą ir neregimą pasaulį. Pradžios knyga pasakoja
apie materialaus pasaulio sukūrimą. Žinoma, simboliniame pasakojime apie septynias
dienas nesurasime nei kosmologijos nei natūraliosios istorijos žinių, tačiau jame
galime surasti teologinių tiesų, liečiančių mūsų išganymą.
Katekizme išvardytos
šios tiesos: 1. Nėra nieko, kas nebūtų gavęs būties iš Dievo Kūrėjo. 2. Kiekvienas
kūrinys yra savaip geras ir tobulas. 3. Dievas norėjo, kad kūriniai būtų vieni nuo
kitų priklausomi. 4. Žmogus yra kūrinijos viršūnė. 5. Septintoji diena skirta Dievui.
(plg. 338-345).
Pradžios knygos pasakojime apie sukūrimą, kaip koks priegiesmis,
vis kartojama frazė: „Ir Dievas matė, kad tai gera“. Tai reiškia, kad įvairūs kūriniai
– kiekvienas savaip – atspindi Dievo gerumą. „Todėl žmogus – skaitome Katekizme -
privalo gerbti kiekvieno kūrinio gerumą ir nesinaudoti daiktais netvarkingai, nes
kitaip paniekintų Kūrėją“ (339). Tačiau tokia pagarba neturi nieko bendra su kai kuriomis
šiais laikai paplitusiomis ekologistinėmis ideologijomis.
Šv. Ignacas Lojola
savo „Dvasinės pratybose“ mums siūlo minčių, padedančių geriau suprasti ką reiškia
sukūrimas: „Žmogus sukurtas tam, kad šlovintų Dievą ir jam tarnautų ir kad šiuo būdu
išgebėtų savo sielą. Kiti kūriniai, kurie yra žemėje, buvo sukurti tam, kad padėtų
žmogui siekti tikslo, kuriam jis buvo sukurtas“.
Kiti kūriniai mums gali padėti
pasiekti Dievą. Kūrinijos grožis atspindi Dievo šlovę. Sukurtasis ir nesukurtasis
(tai yra dieviškas) grožis tobulai suvienyti Jėzuje Kristuje. Tad kontempliuokime
jo veidą, matomą Evangelijose, kad jis mums atskleistų visatos slėpinius.