16 ФЕВРАЛЯ. Суббота после Пепельной среды

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 58, 9b-14
Так говорит Господь: Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное, и отдашь голодному душу твою, и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдёт во тьме, и мрак твой будет как полдень; и будет Господь вождём твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоённый водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают. И застроятся потомками твоими пустыни вековые; ты восстановишь основания многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения. Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святой день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днём Господним, чествуемым, и почтишь её тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить: то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли, и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господни изрекли это.

Толкование
Исаия говорит о поведении, способном причинить боль людям. Это то, что пророк называет «говорить оскорбительное» и «поднимать перст», имея в виду, что, презирая кого-то, можно довести его до самоубийства с помощью осуждения, критики, клеветы. Все это губит репутацию людей. Конечно, может быть, мы не опускаемся до этого, но сколько раз мы сами использовали свой язык не для того, чтобы строить здоровые отношения с другими, а скорее, чтобы разрушить их? Потому пророк Исайя обращает наше внимание: те, кто ведет себя подобным образом, действуют вразрез с волей Бога. Вольно или невольно, они пребывают в заблуждении, и по-христиански их можно только пожалеть; однако, сколько христиан, в наших же церквах, ведут себя столь же возмутительным образом!

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 5, 27-32
В то время: Иисус увидел мытаря, именем Левия, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною. И он, оставив всё, встал и последовал за Ним. И сделал для Него Левий в доме своём большое угощение; и там было множество мытарей и других, которые возлежали с ними. Книжники же и фарисеи роптали и говорили ученикам Его: зачем вы едите и пьёте с мытарями и грешниками? Иисус же сказал им в ответ: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришёл призвать не праведников, а грешников к покаянию.

Толкование
Послание, содержащееся в этом евангельском отрывке, поистине утешительно: если бы Бог послал Иисуса только к совершенным и безгрешным, кто бы из нас мог надеяться на свое спасение? Наоборот, Иисус пришел именно к грешникам. Однако мы не должны повторять ошибку современников Иисуса, которые возмущались Его поведением: их можно понять, ведь мы сами чувствуем себя счастливыми, когда к нам обращена милость Божия. Но когда мы видим, что другие, такие же грешники и неверные, как мы, получают благодать, тогда мы возмущаемся. Бог пришел спасти всех, особенно тех, которые ощущают себя нуждающимися в Его милосердии; поэтому не пытайся ограничивать по своему пониманию провиденциальную доброту Бога.