14 ФЕВРАЛЯ. СВВ. КИРИЛЛ, МОНАХ, И МЕФОДИЙ, ЕПИСКОП
Братья Константин и Мефодий были родом из Салоник (Греция). После обучения в Константинополе
были посланы с миссией в Моравию. Для Литургии Константин перевёл на славянский язык
отрывки Евангелия и Апостола и литургические книги. После обвинения в нарушении Традиции
Церкви им всё же удалось получить разрешение папы Адриана II на продолжение миссионерской
деятельности. Однако Константин был оставлен в Вечном Граде, где ушёл в монастырь
под именем Кирилл, и умер 14 февраля 869 г. Мефодий и далее работал среди славян как
архиепископ и папский легат. Умер 6 апреля 885 г. в Велеграде (Моравия).
ПЕРВОЕ
ЧТЕНИЕ Деян 13, 46-49 В те дни: Павел и Варнава с дерзновением сказали
Иудеям: вам первым надлежало быть проповедану слову Божию, но как вы отвергаете его
и сами себя делаете недостойными вечной жизни, то вот, мы обращаемся к язычникам.
Ибо так заповедал нам Господь: «Я положил Тебя во свет язычникам, чтобы Ты был во
спасение до края земли». Язычники, слыша это, радовались и прославляли слово Господне,
и уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни. И слово Господне распространялось
по всей стране.
Толкование Речь Павла и Варнавы
перед иудеями, противящихся Божьей благодати, являющей себя в личности Иисуса, в
некотором смысле шокирует: как это возможно, чтобы Бог заботился и о спасении язычников?
Но ведь именно в этом заключается смысл евангельской вести, которую вот уже более
двух тысяч лет несет Церковь: нет такого человека, к кому не была бы обращена благодать
Бога и любовь Христа. Кирилл и Мефодий поняли, что, для того, чтобы дать славянским
народам возможность стать причастниками этой благодати, нужно, чтобы евангельское
слово проповедовалось на их языке. И тогда они изобрели алфавит, с помощью которого
можно было записывать перевод Священного Писания. Вверим этим святым, приобщившим
к христианству далекие народы, проявляя при этом большое внимание и уважение к их
культуре, созидание нашей Европы.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 10, 1-9 В
то время: Избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицом
Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти. И сказал им: жатвы много, а делателей
мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою. Идите! Я
посылаю вас, как агнцев среди волков. Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви, и никого
на дороге не приветствуйте. В какой дом войдёте, сперва говорите: «мир дому сему».
И если будет там сын мира, то почиет на нём мир ваш; а если нет, то к вам возвратится.
В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что у них есть: ибо трудящийся достоин награды
за труды свои; не переходите из дома в дом. И если придёте в какой город, и примут
вас, ешьте, что вам предложат. И исцеляйте находящихся в нём больных, и говорите им:
«приблизилось к вам Царствие Божие».
Толкование С самого
зарождения Церкви проповедь Евангелия сопровождается возвещением мира. Очевидно, речь
идет не только о простом пожелании спокойствия; пожелать кому-то мира – значит просить
для этого человека полноты благословений Божиих, что по представлениям иудеев было
равнозначно самому состоянию благодати и радости. Много веков спустя св. Франциск
Ассизский начал свое служение проповеди, возвещая мир всем; и каждый из нас может
быть свидетелем того мира, который даровал нам Господь, прежде всего стараясь сохранить
его в себе и вокруг себя. А также мы можем свидетельствовать об этом мире всякий раз,
как возвещаем в первую очередь своими делами, а не словами, что мы встретили Иисуса
Христа и Он является самым важным в нашей жизни.