Tin Thiên Chúa là Cha toàn năng là tin nơi quyền năng tình yêu thương cứu độ của Người
Khi chúng ta nói ”Tôi tin nơi Thiên Chúa toàn năng” là chúng ta diễn tả niềm tin
của mình nơi quyền năng tình yêu thương của Thiện Chúa,
là Đấng nơi Người Con chết và phục sinh của Người đã đánh bại thù hận,
sự dữ, tội lỗi và mở ra cho chúng ta sự sống vĩnh cửu, cuộc sống của con cái ước mong
luôn mãi được ở trong ”Nhà Cha”.
Đức Thánh Cha Biển Đức
XVI đã nói như trên với 8.000 tín hữu và du khách hành hương tham dự buổi gặp gỡ chung
trong đại thính đường Phaolô VI sáng thứ tư 30-1-2013.
Trong số các phái đoàn
hiện diện có một nhóm 12 chị Việt Nam thuộc tu hội ”Nước Hằng Sống” Bỉ mặc áo dài.
Trong bài huấn dụ ngài đã suy tư về lời tuyên xưng đầu tiên trong Kinh Tin Kính ”Tôi
tin kính Thiên Chúa là Cha toàn năng”. Mở đầu bài huấn dụ Đức Thánh Cha nói:
Ngày nay nói về chức làm cha thật không luôn luôn dễ dàng. Nhất là trong thế giới
Tây phương, nơi có nhiều yếu tố có thể ngăn cản một tương quan an bình và xây dựng
giữa các người cha và con cái như cảnh các gia đình bị tan rã, các dấn thân của công
việc ngày càng thu hút, các lo lắng và thường khi sự mệt mỏi phải quân bình các chi
tiêu trong gia đình, sự xâm lấn của các phương tiện truyền thông trong cuộc sống thường
ngày của gia đình.
Đôi khi việc truyền thông trở thành khó khăn, sự tin tưởng
giảm sút và tương quan với gương mặt người cha có thể gặp vấn đề; và cả hình ảnh về
Thiên Chúa như một người cha cũng trở thành vấn đề, vì không có các mô thức quy chiếu.
Đối với ai đã có kinh nghiệm về một người cha qúa quyền bính và cứng cỏi, hay lãnh
đạm và ít trìu mến hoặc còn vắng bóng, thì không dễ mà thanh thản nghĩ tới Thiên Chúa
như một người Cha và tín thác nơi Người.
Nhưng mạc khải kinh thánh, đặc biệt
là Tân Ước, giúp chúng ta thắng vượt được các khó khăn này, khi giới thiệu với chúng
ta Thiên Chúa là Cha, Đấng yêu thương loài người đến độ ban chính Con của Người cho
ơn cứu rỗi của nhân loại. Trong các giáo huấn của Người Đức Giêsu cho chúng ta hiểu
biết một chút về gương mặt và tình yêu thương hiền phụ của Thiên Chúa, là Đấng vô
cùng cao cả hơn, trung tín hơn và toàn vẹn hơn bất cứ người cha nào.
Khi chỉ
cho các môn đệ gương mặt của Chúa Cha, Đức Giêsu nói: ”Có người nào trong các con
khi con mình xin cái bánh, mà lại cho nó hòn đá? Hoặc khi nó xin con cá, mà lại cho
nó con rắn? Vậy nếu các con vốn là những kẻ xấu mà còn biết cho con cái mình những
của tốt lành, phương chi Cha các con, Đấng ngự trên trời, lại không ban những của
tốt lành cho những ai kêu xin Người sao?” (Mt 7,9-11; x. Lc 11,11-13).
Thiên
Chúa là Cha bởi vì Người đã chúc phúc cho chúng ta trước cả khi tạo thành vũ trụ (x.
Ep 1,3-6) và cho chúng ta được trở thành con cái của Người trong Đức Giêsu (x. Ga
3,1). Và như là Cha, Thiên Chúa đồng hành với tình yêu trong cuộc sống chúng ta, bằng
cách ban cho chúng ta Lời Người, giáo huấn của Người, ơn thánh và Thần Khí của Người.
Như Đức Giêsu mạc khải Thiên Chúa là Cha, Đấng nuôi dưỡng chim trời là loài không
gieo không gặt, và mặc cho hoa đồng nội các mầu sắc tuyệt vời còn đẹp hơn cả áo của
vua Salomon (x. Mt 6,26-32; Lc 12,24-28). Và chúng ta là người thì còn giá trị hơn
hoa đồng nội và chim trời rất nhiều. Thiên Chúa tốt lành, vì Người cho mặt trời mọc
lên trên kẻ lành người dữ và cho mưa rơi trên người công chính và người không công
chính (Mt 5,45). Vì thế chúng ta sẽ luôn luôn có thể hoàn toàn tín thác nơi sự tha
thứ của Thiên Chúa Cha khi lầm đường, mà không phải sợ hãi. Thiên Chúa là Cha nhân
lành tiếp đón và ôm hôn người con đã mất và sám hối (x. Lc 15,11 tt.), Người ban nhưng
không cho những ai xin Người (x. Mt 18,19; Mc 11,24; Ga 15,23), Người cống hiến bánh
từ trời và nước hằng sống khiến cho con người được sống đời đời (x. Ga 6,32.51.58).
Cũng chính vì thế người cầu nguyện trong Thánh Vịnh 27, bị bao vây bởi các thủ địch
và tấn công bởi các kẻ gian ác và vu khống, tìm kiếm sự trợ giúp từ Chúa, khẩn cầu
Người và có thể cống hiến chứng tá niềm tin tràn đầy và khẳng định rằng: ”Dù cha mẹ
có bỏ con đi nữa, thì vẫn còn có Chúa đón nhận con” (Tv 27,10). Thiên Chúa là một
người Cha không bao giờ bỏ rơi con cái Người, một người Cha yêu thương nâng đỡ, trợ
giúp, tiếp đón, tha thứ, và cứu vớt với lòng trung tín vô cúng vượt xa sự trung tín
của con người, để rộng mở cho các chiều kích vĩnh cửu. ”Vì muôn ngàn đời Chúa vẫn
trọn tình thương”, như thánh vịnh 136 tiếp tục lập lại ở mỗi câu khi đi lại con đường
lịch sử của dân Israel. Tình yêu của Thiên Chúa Cha không bao giờ suy giảm, không
mệt mỏi đối với chúng ta. Đó là tình yêu trao ban cho tới cùng tận, cho tới hiến tế
của Người Con. Đức tin trao ban cho chúng ta xác tín trở thành một đá tẳng vững chắc
trong việc xây dựng cuộc sống: chúng ta có thể đương đầu với tất cả mọi lúc khó khăn
và nguy hiểm, kinh nghiệm của khủng hoảng đen tối và thời gian đau khổ, vì được nâng
đỡ bởi sự tin tưởng Thiên Chúa không để chúng ta một mình; Người luôn luôn gần gũi
chúng ta để cứu vớt và đem chúng ta đến sự sống vĩnh cửu.
Chính nơi Chúa Giêsu
tỏ lộ tràn đầy gương mặt nhân lành của Thiên Chúa Cha, Đấng ngự trên trời. Và khi
biết Người và trông thấy Người là chúng ta cũng có thể biết và trông thấy Thiên Chúa
Cha (x. Ga 8,19; 14,7), bởi vì Người ở trong Cha và Cha ở trong Người (x. Ga 14,9.11).
Người là ”hình ảnh của Thiên Chúa vô hình” như thánh Phaolô định nghĩa trong thư gửi
tín hữu Côlôxê, là ”Trưởng Tử trước mọi loài thọ tạo... là Trưởng Tử của những kẻ
từ cõi chết sống lại”, ”nhờ Người chúng ta được ơn cứu rỗi, và sự tha thứ tội lỗi”,
và sự hòa giải mọi sự ”nhờ máu Người đổ ra trên thập giá Thiên Chúa đã đem lại bình
an cho mọi loài dưới đất cũng như trên trời” (Cl 1,13-20).
Niềm tin nơi Thiên
Chúa Cha đòi hỏi tin nơi Chúa Con, dưới hoạt động của Chúa Thánh Thần, bằng cách thừa
nhận nơi Thập Giá cứu độ việc vén mở vĩnh viễn tình yêu của Thiên Chúa. Thiên Chúa
là Cha chúng ta, khi ban Con của Người cho chúng ta; khi tha thứ tội lỗi chúng ta
và đưa chúng ta tới niềm vui của cuộc sống phục sinh; khi ban Thần Khí làm cho chúng
ta trở thành con cái và cho phép chúng ta gọi Người là ”Abba, Cha ơi” (x. Rm 8,15).
Vì thế khi dậy chúng ta cầu nguyện, Chúa Giêsu mời gọi chúng ta nói ”Lạy Cha chúng
con” (Mt 6,9-13; Lc 11,2-4).
Như vậy chức làm cha của Thiên Chúa là tình yêu
vô tận, là sự dịu hiền cúi xuống trên chúng ta là những đứa con yếu đuối cần mọi sự.
Thánh vịnh 103 là bài ca vĩ đại của lòng xót thương của Thiên Chúa kêu lên: ”Như người
cha chạnh lòng thương con cái, Chúa cũng chạnh lòng thương kẻ kính tôn. Người qúa
biết ta được nhồi nắn bằng gì, hẳn Người nhớ ta chỉ là cát bụi” (Tv 103,12-14). Chính
sự bé bỏng, chính bản chất nhân loại yếu đuối, chính sự giòn mỏng của chúng ta kêu
gọi lòng thương xót của Chúa, để Người biểu lộ sư cao cả và hiền dịu là Cha của Người
bằng cách trơ giúp, tha thứ và cứu rỗi chúng ta.
Thiên Chúa đáp trả lời kêu
gọi của chúng ta bằng cách gửi Con của Người đến chết và sống lại vì chúng ta; bước
vào trong sự giòn mỏng của chúng ta và làm điều mà con người một mình sẽ không bao
giờ có thể làm được: đó là mang lấy trên mình tội lỗi của thế giới, như chiên con
vô tội, tái mở con đường sự hiệp thông với Thiên Chúa và khiến cho chúng ta trở thành
con cái Chúa. Và chính trên Thập Giá vinh quang xảy ra việc biểu lộ tràn đầy sự cao
cả của Thiên Chúa như ”Cha toàn năng”.
Nhưng làm sao chúng ta có thể nghĩ
đến một Thiên Chúa toàn năng khi nhìn lên Thập Giá Chúa Kitô? khi nhìn quyền năng
của sự dữ đi tới độ giết chết Con Thiên Chúa? Chúng ta muốn một sự quyền năng của
Thiên Chúa theo các lược đồ tâm trí và ước muốn của chúng ta: một Thiên Chúa toàn
năng giải quyết các vấn đề, can thiệp để tránh cho chúng ta các khó khăn, chiến thắng
các quyền lực đối nghịch, thay đổi dòng chảy của các biến cố và xóa bỏ khổ đau. Ngày
nay nhiều thần học gia nói rằng Thiên Chúa không thể toàn năng, nếu không thì đã không
có biết bao khổ đau, biết bao sự dữ trong thế giới. Thật ra đứng trước sự dữ và khổ
đau, đối với nhiều người, đối với chúng ta, tin vào một Thiên Chúa Cha và toàn năng
là một vấn nạn, là điều khó khăn. Một số người tìm ẩn náu tong các ngẫu trượng bằng
cách nhượng bộ cám dỗ tìm câu trả lời trong một quyền năng ”ma thuật” và trong các
hứa hẹn ảo tưởng của nó.
Nhưng niềm tin nơi Thiên Chúa toàn năng thúc đẩy
chúng ta đi theo các con đường khác, học biết rằng tư tưởng của Thiên Chúa khác với
tư tưởng của chúng ta, và các đường lối của Thiên Chúa khác với các đường lối của
chúng ta, và cả quyền năng của Người cũng khác.
Sự toàn năng của Thiên Chúa
không được diễn tả ra trong bạo lực, trong tàn phá một quyền lực đối nghịch như chúng
ta mong muốn, nhưng được diễn tả ra trong tình yêu, trong lòng thương xót, trong sự
tha thứ, trong việc chấp nhận sự tự do của chúng ta, và trong lời không mệt mỏi mời
gọi chúng ta hoán cải con tim, trong một thái độ xem ra yếu đuối. Thiên Chúa xem ra
yếu đuối, nếu chúng ta thấy Đức Giêsu Kitô cầu nguyện, mời gọi, làm cho chúng ta bị
giết, nhưng đó là thái độ xem ra yếu đuối được làm bằng sự kiên nhẫn, hiền dịu và
tình yêu, chứng minh cho thấy đó mới là kiểu quyền bính và sức mạnh đích thật. Và
quyền bính ấy sẽ chiến thắng...
Chỉ có ai quyền năng mới có thể chịu đựng
sự dữ và tỏ ra thương xót; chỉ có ai thực sự quyền năng mới có thể thực thi sức mạnh
của tình yêu một cách tràn đầy. Và Thiên Chúa, mà mọi sự đều tùy thuộc Người vì tất
cả đều do Người tạo dựng, vén mở sức mạnh của Người bằng cách yêu mến mọi sự và tất
cả mọi người trong sự chờ đợi kiên nhẫn mọi người hoán cải, mà Người ước ao như con
của Người. Thiên Chúa chờ đợi sự hoán cải của chúng ta.
Tình yêu quyền năng
của Thiên Chúa không biết ranh giới, đến độ đã không tha Con của Người, nhưng trao
nộp vì tất cả chúng ta” (Rm 8,32). Quyền năng tình yêu của Thiên Chúa không phải là
quyền năng của thế giới, mà là quyến năng của sự cho đi hoàn toàn, và Đức Giêsu Con
Thiên Chúa vén mở cho thế giới thấy quyền năng đích thực của Thiên Chúa Cha, bằng
cách hiến sự sống cho chúng ta là những kẻ tội lỗi. Đó chính là quyền năng đích thực
và toàn vẹn của Thiên Chúa: đáp trả sự dữ không phải băng sự dữ nhưng bằng sự thiện,
đáp trả lăng nhục bằng tha thứ, hận thù sát nhân bằng tình yêu trao ban sự sống. Và
như thế sự dữ bị thua thực sự, vì được tình yêu của Thiên Chúa tẫy rửa; cái chết vĩnh
viễn thất bại vì được biến đổi thành ơn sự sống.
Đức Thánh Cha đã chào các
tín hữu bằng nhiều thứ tiếng khác nhau. Ngài chúc họ những ngày hành hương bổ ích,
sau cùng ngài cất kinh Lậy Cha và ban phép lành tòa thánh cho mọi người.