Papež Benedikt XVI. med opoldanskim nagovorom spregovoril o pomenu čudeža med svatbo
v Kani ter pozval k skupni molitvi za edinost med kristjani in za mir
TRG SV. PETRA (nedelja, 20. januar 2013, RV) – Papež Benedikt XVI. je na današnjo
2. nedeljo med letom med nagovorom pred molitvijo Angelovega češčenja z okna
apostolske palače na trgu sv. Petra, spregovoril o 'prvem od znamenj', ki ga
je Jezus storil v Kani Galilejski ter s tem razodel svojo slavo in njegovi učenci
so verovali vanj (prim. Jn 2,11) ter pozval k skupni molitvi za edinost med kristjani
ter za mir.
Sveti oče je romarjem, ki so se kljub deževnemu vremenu v velikem
številu zbrali na trgu sv. Petra, dejal: »Bogoslužje nam danes predstavlja evangelij
o svatbi v Kani, ki ga pripoveduje Janez, očividec tega dejanja. Ta dogodek je na
današnjo nedeljo, ki neposredno sledi božičnemu času, saj skupaj z obiskom modrih
z Vzhoda ter z Jezusovim krstom oblikuje trilogijo 'razglašenja', torej Jezusovega
razodevanja. Dogodek svatbe v Kani je pravzaprav 'prvi od zmanemnj' (Jn 2,11),
oziroma prvi Jezusov čudež, s katerim je javno razodel svojo slavo ter s tem prebudil
vero v svojih učencih. Obudimo na kratko to, kar se je pripetilo med praznovanjem
svatbe v Kani Galilejski. Zgodilo se je, da je zmanjkalo vina in Marija, Jezusova
Mati, je o tem obvestila svojega Sina. Ta ji je odgovoril, da njegova ura še ni prišla,
toda potem je sledil Marijini spodbudi in je, ko so napolnili šest velikih vrčev z
vodo, spremenil vodo v vino, v odlično vino, boljše kot je bilo prej. S tem 'znamenjem'
se je Jezus razodel kot mesijanski Ženin, ki je prišel vzpostavit s svojim ljudstvom
novo in večno Zavezo, kot o tem pravijo preroki: 'Kakor se ženin veseli neveste,
tako se tebe veseli tvoj Bog' (Iz 62,5). Vino je namreč simbol tega veselja ljubezni,
spominja pa tudi na kri, ki jo bo Jezus na koncu prelil ter s tem zapečatil poročno
zvezo s človeštvom.
Cerkev je Kristusova nevesta, ki jo On nareja s svojo milostjo
sveto in lepo. Kljub temu pa je ta nevesta, ki jo sestavljajo človeška bitja, potebna
očiščevanja. In ena od najtežjih krivd, ki kazijo obličje Cerkve, je vidna neenotnost,
ki se še posebej kaže v zgodovinskih sporih, ki so razdelili kristjane in še niso
povsem preraščeni. Ravno v teh dneh, od 18. do 25. januarja, poteka vsakoletni Teden
molitve za edinost med kristjani, dogodek, ki je vedno drag vernikom ter skupnostim
in ki ponovno prebudi v vseh željo in duhovno prizadevanje za polno edinost. Ravno
glede tega je pomenljivo bdenje, ki sem ga pred kakšnim mesecem obhajal na tem trgu
s tisoči mladih iz vse Evrope ter z ekumensko skupnostjo Taizé. To je bil trenutek
milosti, med katerim smo okušali lepoto biti eno v Kristusu. Vse spodbujam, da skupaj
molimo za uresničitev tega, 'kar od nas zahteva Gospod' (prim. Mih 6,6-8),
kakor nam pravi letošnja tema, ki so jo predlagale nekatere krščanske skupnosti iz
Indije in s tem povabile k odločni hoji proti vidni edinosti med vsemi kristjani ter
k preraščanju, kot bratje in sestre v Kristusu, vsake vrste krivičnega razlikovanja.
Prihodnji petek, ob zaključku teh dni molitve, bom vodil v baziliki sv. Pavla zunaj
obzidja ob navzočnosti predstavnikov drugih Cerkva in skupnosti, večernice.
Dragi
prijatelji, k molitvi za edinost med kristjani bi rad ponovno dodal še molitev za
mir, da se med različnimi spori, ki še žal potekajo, preneha morija nemočnega civilnega
prebivalstva ter preneha vsako nasilje in se najde pogum za dialog ter pogajanja.
Za oba namena prosimo za priprošnjo Sveto Marijo, srednico milosti.