Социальная доктрина Церкви как «каркас» для созидания общего блага. Обращение Папы к участникам пленарного заседания «Политическая власть и универсальная юрисдикция»

В наши дни наёмных работников все чаще считают частью производственного конвейера, который их превосходит. Поэтому сегодня трудящимся необходимо вернуть их права и достоинство: такую мысль высказал Папа Бенедикт XVI, обращаясь к участникам пленарного заседания Папского совета «Справедливость и Мир», которое проходит в Ватикане на тему «Политическая власть и универсальная юрисдикция».

«Социальная доктрина является неотъемлемой частью евангелизационной миссии Церкви», - подчеркнул Папа, напомнив учение энциклики Иоанна Павла II «Centesimus annus»: приобщиться ко Христу и Его Евангелию означает стать «носителем особого взгляда на человека, на его достоинство, на его свободу и взаимоотношения, охарактеризованные трансцендентностью и имеющие как горизонтальную, так и вертикальную направленность». Бенедикт XVI добавил к этому, что «права и обязанности в первую очередь подчиняются естественному нравственному закону, вписанному Богом в совесть каждого человека, то есть, в конечном счете, подчиняются истине о человеке и об обществе».

Упоминая о прогрессе, сделанном в сфере защиты прав человека, Папа подчеркнул, что сегодняшней культуре присущ «утилитаризм, индивидуализм и технократический экономизм», который обесценивает человеческую личность:
«Несмотря на погружённость в бесконечную сеть отношений и общения, современный человек парадоксально оказывается изолированным, поскольку он равнодушен к основополагающим отношениям своей жизни, которые являются корнем всех остальных отношений, - то есть к отношениям с Богом. Сегодняшний человек воспринимается в основном в биологическом ключе или же как «человеческий капитал», «ресурс», часть производственного и финансового конвейера, который его превосходит».

С одной стороны, этот механизм «провозглашает достоинство личности», а с другой – он вдохновляется новыми идеологиями:
«Гедонизмом, эгоизмом сексуально-репродуктивных прав или идеологией безудержного финансового капитализма, который эксплуатирует политику и реальную экономику. Все это ведет к тому, что наёмный работник и его труд считаются «меньшим благом», и подтачивает естественный фундамент общества, особенно семью».

В христианстве – напомнил Папа – труд рассматривается как основное благо для человека, для его социализации, для создания семьи и для содействия общему благу и миру:
«Поэтому достижение всеобщего доступа к труду является приоритетной цельтью, в том числе и в периоды экономического кризиса». Об этом Папа утверждал еще в своей энциклике «Милосердие в истине».

Бенедикт XVI говорит о «новой евангелизации социальной сферы», которая способствует новому гуманизму, призванному «свергнуть современных идолов», заменив индивидуализм и потребительство «культурой братства и бескорыстия, солидарной любви».

Ссылаясь снова на энциклику «Милосердие в истине», Святейший Отец добавил, что «Церковь, безусловно, не наделена обязанностью давать юридические и политические советы по конкретным аспектам международной жизни, но она предлагает тем, на ком лежит такая ответственность, принципы, критерии и практические ориентиры, которые могут стать антропологическим и этическим «каркасом» для построения общего блага».

И таким каркасом является, конечно, не «сверхдержава, сосредоточенная в руках немногих, которая господствует над всеми народами, эксплуатируя самых слабых»:
«Любая власть должна осознаваться прежде всего как нравственная сила, способность повлиять согласно разуму, то есть как власть, подразумевающая соучастие, ограниченная рамками полномочий и права».


При использовании материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.