Бедность – в чем ее причина?

“Why Poverty?”- В чем причина бедности? Этот вопрос занимал на прошлой неделе журналистов радио, телевидения и Интернета всей Европы в рамках информационной кампании о старых и новых формах бедности и о том, что можно сделать, чтобы улучшить жизнь тех, кто от нее страдает, – как в процветающих, так и в развивающихся странах.
В этой редакционной статье журналистка английской редакции Радио Ватикана размышляет об особом вкладе Церкви в решение этого вопроса.


“Речь идет о правильных взаимоотношениях, – сказал мне много лет назад один мудрый монах-францисканец. – Мы должны правильно понимать наше место в экосистеме жизни, понять нашу зависимость не только от Бога, но друг от друга и всех нас – от всего Творения”.

За последние двадцать лет наше представление о “бедности” отдалилось от концепции, выраженной Всемирным банком в девяностые годы, согласно которой бедным считается тот, кто живет меньше чем на один доллар в день. Сегодня, как напоминают нам “Цели развития тысячелетия”, речь уже не идет о том, сколько зарабатывает человек. Сегодня при определении бедности оцениваются такие параметры, как доступ к образованию, к здравоохранению, к чистой воде; речь идет о защите окружающей среды, о борьбе с неграмотностью, об утверждении равных прав мужчин и женщин и о более активном участии всех членов общества в политическом процессе. 2015 год должен будет стать важной вехой: к этому сроку запланировано уменьшить вдвое число бедных в мире, а также гарантировать больший доступ к новым технологиям коммуникации и Интернету. Нередко именно отсутствие свободного доступа к этим технологиям держит целые страны в состоянии отсталости и унижения.

Потребовались десятилетия для того, чтобы финансовые и другие учреждения поняли ошибку модели «сверху вниз», а также модели «единая мера для всех», когда речь идет о международном развитии. В то время как Католическая Церковь уже давно продвигает социальное учение, основанное на укреплении человеческого достоинства, на взаимозависимости людей друг от друга. Именно это делает бесчисленное множество мужчин и женщин, монахов и монахинь во всем мире, управляя школами, больницами, инициативами и программами, которые помогают многим людям помочь самим себе вместо того, чтобы зависеть от благотворительности со стороны Запада.

Еще в XIX веке Папы и другие представители Церкви развили принципы социальной справедливости в своем историческом контексте: в 1889 году, в Англии, кардинал Генри Маннинг предложил себя в качестве посредника во время знаменитой портовой забастовки; энциклика Rerum Novarum Папы Льва XIII была опубликована только два года спустя. В более недавние времена был опубликован документ, разработанный Папским советом «Справедливость и Мир» о международной задолженности, который предшествовал кампании списании долга под названием “Drop the Debt”. Не говоря уже об энциклике Caritas in Veritate Бенедикта XVI, которая бросает вызов правительствам, банкам и многонациональным корпорациям, призывая всерьез заняться причинами бедности современного мира.

Почему же это богатое и разнообразное учение о достоинстве человека и глобальной солидарности так мало известно? Почему социальное учение Церкви описывается как «скрываемый секрет»? Настолько скрываемый, что ирландская поп-звезда Боно, недавно побывавший в Ватикане, заявил кардиналу Тарксону, что Церковь должна больше проявлять себя в кампании борьбы с бедностью. Может, в Церкви есть тенденция не бросаясь в глаза, молча делать то, что нужно, оставив риторику политикам и поп-звездам? Или мы остерегаемся работать с другими, которые не всегда разделяют наши действия? В самом деле, есть те, кто не считает справедливость и мир неотъемлемой частью католической веры. Во многих семинариях и образовательных учреждениях курсы социального учения Церкви все еще не входят в число обязательных. Есть еще одна сложность, сугубо личная: решение принять всерьез послание Евангелия означает в корне изменить собственную жизнь, наши отношения с другими, – и не только с самыми близкими, родственниками и друзьями, но и с теми, кто живет на другом краю планеты. Это значит лучше тратить время, энергию, деньги. Это значит изменить наш подход к делам, политике, финансовому миру. Способны ли мы на это, способны ли во время Адвента последовать примеру св. Франциска и отбросить наш эгоизм и лицемерие? Сможем ли мы что-то отдать, и не только в экономическом или благотворительном смысле, но даря себя, служа другим, – как Бог сделал для нас? Это может стать тем даром, который сделает это Рождество незабываемым.


При использовании материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.