Catehism 20. Despre Revelaţia lui Cristos şi revelaţiile private, cu părintele Dariusz Kowalczyk

(RV – 4 decembrie 2012) “Nu este şi nu va fi o nouă Revelaţie a lui Dumnezeu”. Cea împlinită în Isus s-a încheiat cu moartea ultimului Apostol. Acestui adevăr al credinţei creştine, Catehismul Bisericii Catolice îi dedică un amplu spaţiu, punând Revelaţia lui Cristos în raport cu cele pe care Biserica le cheamă “revelaţii private”. Despre acest subiect ne explică mai multe părintele iezuit Dariusz Kowalczyk la rubrica din fiecare marţi, dedicată aniversării a 20 de ani de la publicarea Catehismului Bisericii Catolice.

• “Revelaţia lui Dumnezeu s-a împlinit în Isus Cristos. Noul Legământ, realizat în Isus, este definitiv şi „nu trebuie aşteptată nici o altă nouă Revelaţie publică înainte de manifestarea glorioasă a Domnului” (CBC, 66), spune Catehismul, citând cuvintele Sfântului Ioan al Crucii: „Cine ar mai vrea încă să-l interogheze pe Domnul şi să-i ceară viziuni şi revelaţii, l-ar insulta pe Dumnezeu”.

De fapt Biserica ne spune că Revelaţia s-a încheiat odată cu moartea ultimului Apostol. Pe de altă parte vedem însă că există dogme ale credinţei (de exemplu dogma Ridicării Sfintei Fecioare Maria cu Trupul şi Sufletul la cer) care, în modalitatea în care se prezintă azi nu erau la începutul predicării Evangheliei. Catehismul explică faptul că „Revelaţia, chiar dacă este împlinită, nu este însă pe deplin explicitată”. În persoana şi în istoria lui Isus ne-a fost revelat totul, dar îi revine Bisericii, călăuzită de Duhul Sfânt în tot adevărul (cfr. In 16, 13) „să descopere treptat întreaga adâncime de-a lungul veacurilor” (CBC, 66)

În această perspectivă putem înţelege adevăratul aşa-numitor revelaţii private, unele dintre care recunoscute şi de Biserică cum ar fi, de exemplu, cele de la Lourdes şi Fatima. După cum citim în Catehism, rolul acestora nu este de a „îmbunătăţi” sau de a „completa” revelaţia definitivă în Cristos, ci de a ajuta la a o trăi pe deplin într-o anumită epocă istorică” (n.67). Aşadar, o revelaţie privată nu este obligatorie pentru credinţa credincioşilor”.

Se întâmplă ca, urmând diverse revelaţii private, credincioşii să devină prea entuziaşti. Trebuie amintit aşadar că, deşi aceste revelaţii ne pot ajuta, Dumnezeu se face cunoscut mai ales prin intermediul Bibliei, al Tradiţiei şi al Magisteriului Bisericii. În Anul Credinţei suntem chemaţi mai ales să citim Catehismul şi nu să ne aşteptăm la noi revelaţii”.

Aici, serviciul audio: